вторгнется значительный массив философских элементов. Возможно пре- образование некоторой социальной дисциплины в идеологическую док- трину, если в этой дисциплине тон начинают задавать идеологические ус- тановки. Наука может преобразоваться в некоторую разновидность пара- науки, если в соответствующей когнитивной практике начинают довлеть мифологические элементы. Существование таких комбинированных, пере- ходных феноменов культуры, занимающих место на внешних границах науки, видимо, следует воспринимать как естественный факт развиваю- щейся культуры. Эти феномены необходимо изучать, необходимо отли- чать их от науки и давать им корректную оценку.

2. О возможностях и пределах науки

Что касается определения возможностей и пределов науки, то это ныне вопрос чрезвычайно актуальный (мы касались его выше; см. разделы

3. 1.4.2.1). Дело в том, что в наши дни появляется все больше трудов весьма известных и весьма просвещенных авторов, в которых роль науки в социальной и культурной жизни оценивается явно негативно. Наука в этих трудах объявляется виновной едва ли не во всех бедах человечества. К трудам такого рода относятся, в частности следующие книги: Свасьян К.А. Становление европейской науки. М., 2002; Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., 2004; Пиво- варов Д.В. Душа и вера. Оренбург. 2003. Как мы уже отмечали, причин для нынешнего всплеска антинаучных настроений много. Однако в значитель- ной мере эти настроения, на наш взгляд, питаются именно неверным по- ниманием возможностей и пределов науки.

Так, например, никто их серьезных авторов в наши дни не будет ут- верждать всесилия науки, не будет утверждать, что наука способна при- вести человека к Абсолютной истине. Но это, разумеется, не отрицает ко- лоссальных достижений науки в самых различных областях. Достаточно вспомнить здесь достижения микрофизики, генетики, внегалактической астрономии...

Конечно, авторы, пишущие о «тщете» науки, укажут, что далеко не по всем направлениям наука достигла впечатляющих результатов¹. Этот аргумент надо принять. И тут же необходимо внимательно проанализиро- вать те направления науки, которые не дали больших достижений. Этот анализ должен дать ответ на вопрос: почему дело обстоит именно так? - ожет быть, причина этого в недостаточном внимании общества к данным направлениям науки (недостаточное финансирование соответствующих ~ ~ ~ - -

_Ни например, Г.Г. Майоров утверждает, что «человек за всю свою научную историю гих ^И0Т^ ^{Не П}Р^0ДВИНУ^ЛСЯ ни ^в познании своего внутреннего «я», ни в познании дру- лиук^Дей ^{как они} существуют в качестве субъектов» (Философия как искание Абсо- • • ■? с. 27).

107