2. Эксперимент и роль приборов в научном познании 216

   1. Научный эксперимент как форма активного диалога исследователя с изучаемым объектом 216

   2. Мысленный и математический (вычислительный) эксперимент 217

   3. О роли приборов в научном познании 218

3. Абстрагирование и идеализация 220

   1. Абстрагирование 220

   2. Идеализация 222

1. Основные формы научного знания 223

   1. Научная проблема 224

   2. Гипотеза как форма научного знания 228

   3. Научные факты 229

   4. Законы науки 231

   5. Научная теория 236

1. Аксиология науки 241

   1. Ценность науки и ценности в науке 241

      1. Понятие аксиологии 241

      2. Основные проблемы аксиологии науки 242

   2. Проблема истины в научном познании 245

      1. Проблема истины в истории философии и науки 245

         1. Многоликость истины 245

         2. Парменид: истинное бытие 245

         3. Платон: истина - это «непотаенностъ» и правильность 247

         4. Аристотель об истине 249

         5. Послеаристотелевские представления об истине: 250

Фома Аквинский, Г. Гегель, Вл. С. Соловьев, К. Маркс 250

2. Основные концепции истины 253

   1. Корреспондентская (классическая) концепция истины 253

   2. Концепция когеренции 255

   3. Прагматистская концепция истины 257

3. Карл Поппер, Анри Пуанкаре, Пол Фейерабенд об истине 259

4. Достижима ли истина? 263

1. Ценностные ориентации науки: 267

ОТ КОГНИТИВИЗМА И УТИЛИТАРИЗМА К ГУМАНИЗМУ 267

1. Когнитивизм классической науки ’. 268

2. Утилитаризм неклассической науки 270

3. Необходимость гуманизации науки 273

1. Этика науки 279

   1. К вопросу о регулировании развития науки 279

   2. Об этическом регулировании науки 281

   3. Этика науки: «внутренняя» этика науки и «внешняя» этика науки 283

1. Методическое приложение 286

   1. Рабочая программа по дисциплине «История и философия науки» 286

      1. Цель курса 286

      2. Задачи курса 286

      3. Перечень основных тем курса 286

      4. Программа курса 288

      5. Планы семинарских занятий 294

      6. Тесты для самопроверки 299

      7. Список литературы 308

      8. Вопросы к экзамену 311

      9. Темы рефератов 314

6

ВВЕДЕНИЕ

А. Понятие философии науки.

Основные проблемы философии науки

Наряду с основными разделами (онтологией, гносеологией, социаль- ной философией, философской антропологией, аксиологией) философия включает в себя также ряд специализированных философских дисциплин, в центре внимания которых находятся соответствующие секторы культу- ры. Такими дисциплинами являются философия религии, философия ис- кусства, философия техники, философия права, философия политики, фи- лософия языка и т.д. Предметом нашего рассмотрения в этой книге яв- ляется одна из специализированных философских дисциплин: фило- софия науки.

Философия науки - это постижение науки с позиций философии, то есть с позиций рационально выстроенного и понятийно выражен- ного мировоззрения. Такое постижение предполагает изучение науки с помощью философской методологии, то есть рассмотрение науки сквозь призму соответствующих философских концепций, принципов и идей.

Философия науки включает в себя обширный перечень тесно свя- занных друг с другом проблем и разнообразные подходы к их решению. К разряду фундаментальных проблем философии науки относятся вопрос о сущности, природе науки, а также вопрос о происхождении науки. Фило- софию науки интересуют также своеобразие научного познания и отличи- тельные черты научного знания. Важное место в кругу проблем филосо- фии науки занимают проблема периодизации истории науки, вопрос о движущих силах развития науки и вопрос об основных закономерностях развития науки. Традиционно философия науки занимается проблемой классификации наук и осмыслением взаимоотношений наук, принадлежа- щих к различным классам. Большое внимание философия науки уделяет проблематике методологии научного познания, в частности вопросам спе- цифики методов научного познания и форм научного знания. Особая роль в философии науки отводится проблемам взаимоотношения науки и дру- гих секторов культуры, других сфер общественной жизни, а также вопросу о роли (функциях) науки в общественной и частной жизни человека. В по- следние десятилетия значительное внимание философия науки уделяет об- суждению перспектив развития науки, а также вопросу о допустимости и необходимости нравственно-правового регулирования научных исследо- ваний.

Важнейшей и актуальнейшей задачей философии науки является двуединая задача проблематизации-обоснования науки. Имеется в виду, с одной стороны, необходимость критического осмысления философией сущности и наличного состояния науки, ее познавательных и культурооб-

7

разующих возможностей. Дело в том, что в определенные периоды разви- тия культуры наука претендует на непогрешимость, на абсолютную ис- тинность своих выводов и построений. В эти периоды в обществе форми- руется, по сути, культовое отношение к науке, к научному знанию, к реко- мендациям науки. В такие эпохи (такими были, например, эпоха Просве- щения и период особо интенсивного развития естественных наук в XIX и первой половине XX веков) философия науки должна проблематизировать науку, философия науки должна «ставить науку под вопрос». Она должна показывать историческую, социокультурную обусловленность и ограни- ченность познавательных возможностей современной ей науки. Она долж- на показывать противоречивость социальных, культурных, экологических и экзистенциальных последствий, к которым ведет стремительное развитие науки. Она должна показывать самоценность, социальную, культурную, экзистенциальную необходимость других (вненаучных) секторов позна- ния. Она должна показывать необоснованность претензий современной ей науки на всезнайство, на достижение наукой абсолютной истины, на дик- тат по отношению к другим секторам и сферам культуры. С другой сторо- ны, философия науки должна своими средствами осуществлять обоснова- ние науки. Она должна показывать фундаментальную роль науки в позна- нии мира и человека, должна демонстрировать ее самоценность и незаме- нимость науки другими (вненаучными) когнитивными практиками. Осо- бенно актуально обоснование значимости когнитивных и культурообра- зующих возможностей науки в нашу эпоху, которая характеризуется ши- роким распространением критического и даже негативистского отношения к науке.

Можно сказать, таким образом, что философия науки, решая указан- ную двуединую задачу проблематизации-обоснования науки, должна в за- висимости от социокультурных особенностей эпохи либо преимуществен- но проблематизировать науку, либо в первую очередь обосновывать ее. На современном этапе развития общества более актуальным представляется именно обоснование науки.

Б. Отношения философии науки с основными разделами филосо- фии и с другими специализированными философскими дисципли- нами

Философия науки входит в систему философии и находится в много- образных отношениях с основными разделами философии и с другими специализированными философскими дисциплинами. Глубоко понять фи- лософию науки можно только через уточнение ее места в системе филосо- фии, через прояснение характера связей философии науки с другими под- системами философии.

Очевидна, например, взаимосвязь философии науки и гносеоло- гии, эпистемологии (философского учения о познании и знании). Дей- ствительно, с одной стороны, философия науки невозможна без опериро- вания основными категориями гносеологии. Такими категориями являют- ся, например, познание, знание, субъект познания и объект познания. К разряду таких категорий относятся также истина, заблуждение, методы и средства познания, уровни познания, формы знания. С другой стороны, философия науки конкретизирует и развивает многие общегносеологиче- ские концепции. Философия науки дает импульсы для развития этих кон- цепций, требует уточнения и модификации давно сложившихся гносеоло- гических понятий, идей и концепций, поскольку наука, научное познание, а вместе с ними и философия науки, чрезвычайно динамичны.

Не менее интенсивны связи философии науки с таким фунда- ментальным разделом философии, как онтология (учение о бытии). И здесь, с одной стороны, философия науки активно использует и конкрети- зирует, развивает категориальный аппарат онтологии, например: принцип детерминизма, принцип развития, категории необходимости и случайно- сти, формы и содержания, сущности и явления, конечного и бесконечного, времени и пространства. С другой стороны, философия науки служит своеобразным посредствующим звеном, передающим воздействия дости- жений современной фундаментальной науки и стремительно развиваю- щейся научной картины мира на онтологические построения философов.

Не вызывает сомнений также тесная связь философии науки с со- циальной философией. Дело в том, что наука уже на протяжении не- скольких столетий является особым социальным институтом, играющим все возрастающую роль в общественной жизни. Поэтому, конечно, наука и ее осмысление философией науки не могут не интересовать социальную философию. Социальная философия дает концептуальную основу для об- суждения многих фундаментальных проблем философии науки: проблемы происхождения науки, проблематики взаимоотношений науки и других социальных институтов (системы образования, политических институтов, правовых институтов, религии и церкви...), вопросов взаимосвязи исследо- вательской деятельности с другими видами человеческой деятельности (с производственной деятельностью, прежде всего). Философия науки опира- ется также на результаты, полученные социальной философией, для рас- смотрения развития и актуального состояния науки в широком социокуль- турном контексте, для анализа движущих сил развития науки, для выявле- ния основных тенденций в развитии современной науки и т.п. Социальная философия, в свою очередь, активно использует опыт и достижения фило- софии науки при исследовании других социальных институтов и других сфер общественной жизни.

В наши дни особое значение имеет взаимосвязь философии науки и аксиологии (философского учения о ценностях). Это обусловлено тем,

9

что долгое время в общественном мнении (его поддерживало и научное сообщество) преобладала точка зрения, согласно которой наука, научное познание являются ценностно нейтральными. Цель науки, с такой точки зрения, - это познание действительности такой, «какова она на самом де- ле». Целью науки является достижение адекватного знания о мире и чело- веке. Все остальное, например, как, кем и в каких целях (во благо человека или во вред ему) это знание будет использовано, науку не интересует, по- лагали сторонники такой точки зрения. Теперь уже очевидны односторон- ность, ущербность и даже опасность такого подхода. Мы будем неодно- кратно говорить об этом в основной части книги. Здесь отметим только, что в действительности наука никогда не была ценностно нейтральной в полном смысле этого слова. Наука создается людьми, ценностные ориен- тации и мотивы научно-исследовательской деятельности которых социо- культурно обусловлены. Наука существует и развивается в социуме, кото- рый предъявляет к ней определенные требования и т.д. Пока наука была делом одиночек, пока она была не слишком дорогой в прямом смысле это- го слова, пока влияние ее на общественную и частную жизнь человека бы- ло относительно слабым, еще можно было говорить о ценностной ней- тральности науки. Да и тогда, вспомним, например, «дело Галилея», наука не была ценностно нейтральной, поскольку влияла на постановку и реше- ние мировоззренческих проблем. И тогда она была под пристальным при- смотром церкви и светской власти. В наше время наука стала едва ли не основным источником богатства и власти, а также источником многих со- циальных и гуманитарных проблем. Поэтому, повторяем, значимость ак- сиологической, ценностной (этической, прежде всего) составляющей фи- лософии науки выросла чрезвычайно.

Отметим здесь также тесную связь и взаимное влияние различных специализированных философских дисциплин.

Так, в частности, философия науки тесно связана с философией образования. Мы имеем в виду, например, наличие таких проблем, кото- рые являются предметом рассмотрения и философии науки, и философии образования. Это - проблема соразмерного присутствия различных наук в содержании образования учебных заведений разного уровня, проблема классификации и взаимозависимости наук, проблема фундаментализации образования, проблема своеобразия современной научной картины мира и способов ее представления в содержании современного образования...

Значительный интерес в наши дни представляют взаимоотношения философии науки и философии религии. Эти взаимоотношения могут быть прослежены по многим вопросам. Так, например, очевидно, что ев- ропейская наука XVI - XVII веков формировалась в лоне культуры, прони- занной религией (христианством). В связи с этим возникают вопросы, ин- тересные и философии науки, и философии религии: какие черты тогдаш- него христианского вероучения способствовали формированию науки того

10

типа, который сложился в указанный период; как взаимодействовали принципы христианского мировоззрения и принципы формирующегося ес- тествознания в творчестве создателей науки Нового времени и т.п. Другой комплекс вопросов, требующий совместных усилий философии науки и философии религии, связан с проблемой разграничения предметов научно- го знания и религиозных представлений. Корректное разграничение этих предметов позволило бы избежать многих недоразумений в отношениях между наукой и религией.

Разумеется, философия науки связана и с другими разделами фило- софии (философской антропологией, философией истории), а также с дру- гими специализированными философскими дисциплинами (философией техники, философией искусства, философией права, философией полити- ки, философией языка).

В. Основные этапы становления и развития философии науки

Уже здесь - во введении - следует подчеркнуть, что сущностные черты философии - ее плюралистичность, ее всегдашнее существование в виде множества школ и направлений, ее социокультурная обусловлен- ность, ее личностный характер — отчетливо проявляются и в философии науки. Не было, нет и, видимо, не будет общепринятой, единственно ис- тинной философии науки. На любом этапе развития философии философ- ское постижение науки представлено многообразием существенно раз- личающихся подходов и концепций. В качестве примеров таких подхо- дов и концепций можно указать на неопозитивистскую философию науки, на марксистскую философию науки, на постпозитивистскую философию науки и т.п.

Философия науки как специализированная философская дисциплина сложилась относительно недавно. Становление более или менее зрелых форм философии науки следует отнести ко второй половине девятна- дцатого столетия.

Становление философии науки именно в данный период является своеобразным откликом философии на значительно возросшую роль науки в жизни тогдашнего общества. Наука к тому времени стала самостоятель- ной и весьма значимой сферой общественной жизни. В частности, она ста- ла претендовать на роль духовного лидера общества. Наука стала сущест- венно влиять на многие другие секторы культуры и общественной жизни (материальное производство, военное дело, система образования и т.д.). Радикальное изменение роли и места науки в социокультурной жизни, ра- зумеется, требовало философского осмысления.

Становление философии науки стимулировалось также внутренним состоянием науки того времени. Мы имеем в виду, прежде всего, отчетли-

11

во проявившуюся тогда историческую изменчивость науки. Стремитель- ный прогресс науки, в частности появление принципиально новых теорий и концепций (эволюционной теории в биологии, теории электромагнитно- го поля в физике и др.) показывали ограниченность, и даже ошибочность прежних научных представлений, в том числе - самых фундаментальных. Перед философами и выдающимися представителями специальных наук встала задача критического осмысления предшествующих научных кон- цепций, а также проблема обоснования новейших научных гипотез и тео- рий.

Серьезный вклад в становление философии науки внесли представи- тели различных философских направлений. В первую очередь здесь следу- ет указать соответствующие разработки позитивистов (мы имеем в виду представителей эмпириокритицизма), неокантианцев и прагматистов. Именно с этих разработок, с исследований Дж.С. Милля, Э. Маха, Г. Гельмгольца, Г. Когена, В. Виндельбанда, Ч. С Пирса, начинается соб- ственно история философии науки. Именно в это время формируется спе- цифическая проблематика философии науки. Вырабатывается собствен- ный понятийный ряд этой философской дисциплины. В частности, в тру- дах философов, ставящих в центр своего внимания науку, значительное место занимает тогда обсуждение особенностей различных классов наук. Много внимания уделяется рассмотрению такой формы научного знания, как теория (ее состава, строения, функций). Специально анализируются также другие формы научного знания: закон, факт, гипотеза. Все более серьезно и глубоко обсуждается проблема соотношения в науке эмпириче- ского и теоретического уровней познания и знания.

С тех пор исследования различных аспектов бытия науки философ- скими средствами становятся все более разнообразными и интенсивными. Философия науки становится признанной и авторитетной областью фило- софских исследований. В крупных университетах это время открываются кафедры философии науки, появляются специализированные журналы, выходят фундаментальные сочинения соответствующей тематики. Фило- софия науки живо откликается на крупнейшие достижения и проблемы науки. Так, например, множество философских исследований было посвя- щено революционным достижениям естествознания конца XIX - начала XX столетий. Мы имеем в виду в частности открытие сложного строения атома, создание теории относительности, формулировка квантовой теории. Много внимания философы уделили осмыслению трудностей и парадоксов обоснования математики. Отметим в этой связи, в частности соответст- вующие работы А. Пуанкаре, П. Дюгема, А.Н. Уайтхеда, Б. Рассела, Э. Гуссерля.

В своем развитии философия науки прошла ряд этапов.

В частности, следует иметь в виду особую стадию в развитии фило- софии науки, когда преимущественное внимание в ней уделялось анализу

12

имеющегося («готового») научного знания, анализу языка науки, исследо- ванию логики науки. В это время исследователи незначительное внимание уделяли социокультурному контексту развития научного знания и истории науки. Уделяя главное внимание эмпирическому познанию и знанию, они недооценивали своеобразие и значение теоретического познания и знания. Этот этап в развитии философии науки наиболее весомо представлен ис- следованиями авторов неопозитивистского направления (М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат, К. Гемпель, Г. Рейхенбах, ранний JI. Витгенштейн, Б. Рассел и др.). Неопозитивистский этап в развитии философии науки можно датировать двадцатыми-пятидесятыми годами двадцатого столетия.

На смену неопозитивистскому этапу в развитии философии науки в конце пятидесятых годов прошлого века пришел этап условно называемый постпозитивистским. Характерными чертами постпозитивистского подхо- да являются: а) подчеркивание роли социокультурных факторов в развитии науки, б) возрастание интереса исследователей к истории науки, в) стрем- ление учитывать вклад в научное познание субъективного фактора. Этот этап представлен многими авторитетными исследователями. Среди них - К.Р. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос, Ст.Э. Тулмин, Дж. Агасси, М. Полани, В. Куайн и др.

Разумеется, постпозитивистская философия науки весьма неодно- родна. Она представлена различными подходами, школами, направления- ми. Так, например, известный российский специалист по философии науке А.А. Печенкин говорит о пяти направлениях современной философии нау- ки: релятивизм, фаллибилизм, эволюционная эпистемология, концепции научной рациональности, эмпирический конструктивизм. Он пишет об этом во введении к составленной им хрестоматии по философии науки. (См.: Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. М., 1996.) С большинством из названных на- правлений постпозитивистской философии науки мы встретимся в основ- ной части нашей книги.

Проблематика философии науки активно и плодотворно разрабаты- валась и разрабатывается также многими отечественными авторами. Мы имеем в виду И.С. Алексеева, П.П. Гайденко, Б.М. Кедрова, JT.M. Коса- реву, Б.Г. Кузнецова, В.И. Купцова, И.Я. Лойфмана, Е. А. Мамчур, Л.А. Микешину, А.М. Мостепаненко, А.Л. Никифорова, Ю.В. Сачко- ва, B.C. Степина, И.Т. Фролова, Э.М. Чудинова и др.

Интенсивно развивается философия науки и в наши дни. В частно- сти, в последние десятилетия достаточно громко заявила о себе так назы- ваемая постмодернистская философия науки. Представители постмо- дернистской философии науки указывают на сложность, неоднозначность, контекстуальную обусловленность языка науки. Они подчеркивают сход- ство языка науки с языком художественной литературы, с языком мифоло- гии и т.д.

13

Понятно, что зрелые формы философии науки не могли появиться на пустом месте. Им предшествовали исследования науки, осуществлявшиеся многими выдающимися философами прошлого. Дело в том, что интерес философии к науке существует, можно сказать, столько же, сколько суще- ствует наука. Эти исследования, содержащие первые фундаментальные блоки формирующейся философии науки, можно проследить, начиная с великих философских систем античности. Их следует отнести к предыс- тории философии науки. Упомянем здесь лишь некоторые разработки, которые принадлежат предыстории философии науки.

Так, уже Аристотель (384-322 гг. до н.э.) анализирует ряд серьез- нейших проблем, относящихся к предметной области философии науки. В частности, в его сочинениях представлена классификация наук (см. об этом также в разделе 1.6). Он совершенно отчетливо формулирует прин- ципиальное различие между предметами физики (естествознания) и мате- матики. Значительное внимание Аристотель уделяет проблеме обоснова- ния различных наук. Стоит, видимо, отметить, что и сама философия («первая философия») понималась этим мыслителем как особая - высшая - наука.

У. Оккам (1280-1349) - мыслитель, в некотором смысле завершив- ший развитие средневековой философии, подчеркнул значимость для на- учного познания эмпирических исследований. Научно знать, полагает он, можно лишь то, что удостоверяемо опытом. Другой существенной состав- ляющей научного познания, по убеждению Оккама, является логика, с по- мощью которой упорядочивается и уточняется научная терминология. Опыт и логика, указывал он, позволяют установить верные соотношения между изучаемой реальностью и содержанием научных утверждений.

Еще более акцентированное внимание уделяют науке основополож- ники философии Нового времени: Ф. Бэкон (1561-1626), Р. Декарт (1596- 1650). Особую настойчивость они проявляли в поиске истинно научного метода познания, то есть такого метода познания, применение которого га- рантированно приводило бы исследователя к достижению истины. Прав- да, их мнения по этому поводу существенно различались: английский фи- лософ видел этот метод преимущественно в опыте и индукции, а француз- ский - в дедукции и интуиции.

Г.В. Лейбниц (1646-1716) был убежден в возможности и необходи- мости создания универсальной (всеобщей) науки. Путь к ней - это анали- тика, посредством которой устанавливается перечень исходных понятий и аксиом, и комбинаторика, с помощью которой конструируются сложные научные понятия и суждения. Таким образом, по Лейбницу, можно будет логически строго получить все возможное научное знание. По сути, Лейб- ниц надеялся свести науку к своего рода «исчислению предикатов».

Существенный вклад в осмысление науки внес И. Кант (1724-1804), предложивший оригинальный вариант обоснования всеобщего и необхо-

14

димого характера фундаментальных составляющих научного знания (зако- нов науки, в частности). Основание такого характера научного знания яв- ляется, по Канту, априорность некоторых форм познания, которыми обла- дает субъект познания.

Упомянем здесь еще французского мыслителя, одного из основопо- ложников классического («первого») позитивизма, О. Конта (1798-1857), отвергавшего прежнюю философию именно за априоризм и спекулятив- ный (умозрительный) характер. О. Конт стремился осуществить интегра- цию научного знания на основе распространения законов физики на пред- метные области других наук. Он предложил широко известную классифи- кацию наук (см. об этом в главе 1.6) и стремился построить поистине на- учную философию. Разработки О. Конта лежат на самой границе предыс- тории и истории философии науки.

Г. Взаимоотношения философии науки и других дисциплин, изу- чающих науку

Необходимо также помнить, что наука является объектом изучения не только философии науки, но и еще целого ряда нефилософских научных дисциплин. Мы имеем в виду, в частности, историю науки, социологию науки, экономику науки, науковедение, психологию научного творчества, «научный менеджмент». Со всеми этими науками философия науки нахо- дится в самых тесных и разнообразных отношениях.

Так, история науки (как научная дисциплина), существующая в ви- де единства многообразия историй отдельных наук, а также историй науч- ных направлений, научных школ и т.д., дает описание событийного ряда, образующего процесс становления и развития науки как составляющей всеобщей истории. История науки пользуется преимущественно индиви- дуализирующим методом и уделяет особое внимание описанию различно- го рода научных достижений, деятельности выдающихся творцов науки, становлению научных школ и т.п. История науки, конечно же, использует многие принципы и понятия, предложенные философией науки: парадиг- ма, научно-исследовательская программа, фундаментальная научная идея, научная картина мира и т.д.

В свою очередь, философия науки опирается на достижения истории науки как на эмпирический материал. Она стремится концептуализировать этот материал с определенных философских позиций. С другой стороны, материал истории науки выступает в качестве критерия жизнеспособности, истинности концепций, предлагаемых представителями разных школ фи- лософии науки. Используя термин выдающегося мыслителя XX столетия (многого достигшего, кстати, и в философии науки) К.Р. Поппера, можно сказать, что материал истории науки способен выступить в качестве «фальсификатора» тех или иных концепций философии науки. То есть этот

15

материал может отбраковать те разработки философии науки, которые мо- делируют определенные стороны процесса становления и развития науки и которые не согласуются с описаниями становления и развития науки, да- ваемыми историей науки. Соотношение между историей науки и филосо- фией науки, видимо, можно уподобить соотношению истории (историо- графии) и философии истории. Историография описывает исторический процесс во всем его многообразии, во всем разнообразии исторических со- бытий, исторических деятелей и т.д. Философия истории концептуализи- рует результаты, полученные всеобщей историей, она пытается выявить логику исторического процесса, закономерности, движущие силы, основ- ные этапы, тенденции этого процесса. Взаимоотношения истории науки и философии науки хорошо передает афоризм И. Лакатоса: «Философия науки без истории науки пуста, история науки без философии науки сле- па».

Социология науки, используя специальные методики, анализирует науку как социальное явление, выявляет количественные и качественные характеристики науки и научного сообщества: источники и размеры фи- нансирования науки, количество научных работников, их распределение по различным секторам науки, уровень их квалификации, возраст, количе- ство публикаций и т.д. Она пытается установить тенденции развития раз- личных секторов науки и научных направлений и т.д. Социология науки формулирует свои концептуальные обобщения различных уровней. Эти обобщения обязательно должны приниматься во внимание философией науки.

Социология науки сформировалась относительно недавно. Как спе- циализированная социологическая дисциплина она является детищем XX столетия, поскольку именно в это время профессия научного работника стала массовой. Становление социологии науки следует связывать с фун- даментальными разработками английского исследователя Д.Д. Бернала и американского социолога Р.К. Мертона.

Тесно примыкают к социологии науки экономика науки и науко- ведение, также уделяющие преимущественное внимание количественному исследованию науки. В частности, они изучают эффективность финансо- вых вложений в различные секторы науки, стремятся уточнить вклад нау- ки в общий экономический рост той или иной страны, анализируют осо- бенности процесса внедрения научных достижений в обществах с различ- ным экономическим и политическим устройством и т.д. Результаты науко- ведческих исследований используются для разработки теоретических ос- нов научной политики и государственного регулирования науки.

Определенные аспекты науки изучает также психология научного творчества. В частности, ее интересуют психологические особенности различных типов научных работников (основателей и руководителей на- учных школ, «генераторов новых научных идей», исполнителей, критиков,

16

теоретиков, экспериментаторов и т.п.). Психология научного творчества уделяет много внимания рассмотрению характера взаимоотношений чле- нов одного научного коллектива на различных стадиях его развития. Осо- бый интерес у психологии научного творчества вызывает феномен научно- го открытия. Философия науки и психология научного творчества интен- сивно взаимодействуют друг с другом. В частности, в зоне их совместных интересов находится рассмотрение интуиции как непременного компо- нента всякого научного творчества. В то же время философия науки и пси- хология научного творчества достаточно отчетливо специализированы. Если указанная отрасль психологии нацелена на то, что называется «кон- текстом открытия», на саму конкретику совершения того или иного науч- ного открытия и исследует роль и место в этом процессе особенностей психических качеств (воля, воображение, целеустремленность, смелость, нонконформизм...) первооткрывателя, то философия науки интересуется в большей степени «контекстом обоснования». Она нацелена на исследова- ние способов логического и эмпирического обоснования и доказательства соответствующего открытия.

Д. Философия науки как форма единства философии и науки

Следует отметить, что философия науки является определенной формой единства, формой синтеза философии и науки. Иначе говоря, фи- лософия науки - это не просто результат шаблонного применения готовых философских форм к пассивному материалу, к науке. Философия науки - это результат взаимодействия философии и науки.

С одной стороны, философия, чтобы более или менее адекватно ос- мыслить науку, приспосабливает для решения этой задачи имеющийся у нее инструментарий (общефилософские принципы и категории), а также вырабатывает для этого особые, специальные средства. Кроме того, фило- софы, занимающиеся философией науки, должны быть в достаточной сте- пени знакомы с наукой, с современным состоянием науки и с ее историей.

С другой стороны, наука, как показывает история культуры, доста- точно активна во взаимоотношениях с философией. Эта активность прояв- ляется, в частности, в том, что осмыслением проблематики философии науки и философских проблем науки занимаются не только представители философии, но и представители самих специальных наук. Особый интерес к этим проблемам проявляют чаще всего крупнейшие представители спе- циальных наук, то есть исследователи, достигшие наиболее впечатляющих достижении в соответствующих науках. Это позволяет утверждать, что становление и развитие философии науки осуществлялось не только уси- лиями «профессиональных философов», но и трудами философствующих представителей специальных наук.

17

Здесь, конечно, следует иметь в виду, что в истории культуры зачас- тую философы были высококлассными специалистами в различных сферах науки. Так, например, Р. Декарт был не только великим философом, но также выдающимся математиком и физиком. Б. Паскаль также совмещал занятия философией с исследованиями в области физики и математики. Г.В. Лейбниц известен не только своими глубочайшими философскими разработками, но и как один из создателей дифференциального и инте- грального исчисления. И. Кант был крупным специалистом во многих нау- ках и творцом знаменитой гипотезы о возникновении Солнечной системы из газово-пылевой туманности. К. Маркс был выдающимся политэконо- мом, историком и политическим мыслителем. У. Джеймс и А. Бергсон - не только философы, но и выдающиеся психологи. Б. Рассел и А.Н Уайтхед - логики и математики. Российский религиозный философ П.А. Флоренский был также крупным естествоиспытателем и математиком...

В свою очередь, выдающиеся представители различных наук не только активно, но и весьма плодотворно занимались (занимаются) фило- софскими проблемами науки. Это - физик М. Планк, геохимик и минеро- лог В.И. Вернадский, социолог и политолог М. Вебер. Это также - матема- тик А. Пуанкаре, физик А. Эйнштейн, физик Н. Бор, математик Г. Вейль, создатель кибернетики Н. Винер, психолог Ж. Пиаже, биолог К. Лоренц, физик и химик, один из основоположников синергетики, И. Пригожин, специалист по прикладной математике Н.Н. Моисеев, физик и космолог С. Хокинг и многие другие. Понятно, что философские размышления вы- дающихся представителей специальных наук особенно значимы именно для философии науки. Их значимость определяется высочайшей компе- тентностью этих авторов в соответствующих сферах науки. Они дают ос- мысление философских проблем науки, так сказать, изнутри науки. Их разработки внесли неоценимый вклад в решение некоторых проблем фи- лософии науки.

Так, например, великий физик А. Эйнштейн дал чрезвычайно тонкий и точный анализ взаимоотношений эмпирического и теоретического уров- ней научного познания. Он утверждал весьма высокую степень самостоя- тельности научных теорий по отношению к эмпирическим данным, харак- теризующим соответствующую предметную область. Он показал, что на- учную теорию невозможно получить путем индуктивного обобщения эм- пирических данных (данных наблюдений, измерений, экспериментов), что научные теории - это результат конструктивной деятельности теоретика, результат свободного творчества исследователя. Он отстаивал позицию, согласно которой эмпирические данные являются только одним из не- скольких оснований научной теории, согласно которой с эмпирическими данными могут сопоставляться только следствия научной теории, а не ее принципы и законы. Современной философией науки восприняты также эйнштейновские формулировки критериев истинности научной теории:

«внешнее оправдание», то есть согласованность следствий теории с эмпи- рическими данными и «внутреннее совершенство», то есть своеобразная красота теории, выражающаяся в экономности использованных теоретиче- ских средств, в изяществе математического аппарата и т.п.

Разумеется, философы науки должны быть максимально вниматель- ны к философским размышлениям выдающихся представителей специаль- ных наук. Правда, им не следует в этой связи вырабатывать у себя «ком- плекс неполноценности». Дело в том, что философия науки требует особой компетентности: она не сводится только к компетентности в определенной области науки (а именно ею преимущественно и обладают представители специальных наук). Компетентность философов науки подразумевает, в первую очередь, собственно философскую компетентность, а так же, как уже сказано, определенную компетентность в области истории философии и истории науки, и известную степень компетентности в тех или иных сферах науки. Поэтому, повторяем, философы науки не должны относить- ся к суждениям представителей специальных наук (включая самых вы- дающихся), относящихся к философским проблемам науки, как к истине в последней инстанции. Эти суждения требуют уважительного, но критиче- ского осмысления.

Очень важно отчетливо представлять пределы компетенции самой философии науки. Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что она не мо- жет и не должна решать проблемы специальных наук. Решение таких про- блем - прерогатива соответствующих специальных наук. Основные про- блемы философии науки мы перечислили выше. Дело и предназначение философии науки в отчетливой постановке и в решении именно этих про- блем. Ее дело заключается в философском осмыслении сложнейшего и чрезвычайно значимого для современной культуры феномена науки. Ее дело состоит также в философской проблематизации и в философском обосновании науки.

Изложению некоторых существенных проблем философии науки и рассмотрению различных подходов к их решению посвящена наша книга.

19