субъектов тех из них, которые достойны внимания науки. Для того чтобы осуществить такой выбор, Г. Риккерт предложил использовать проце- дуру «отнесения к ценности». При этом следует иметь в виду, что Г. Рик- керт проводит принципиальное различие между обладающим общезначи- мостью «отнесением к ценности», которое совершает трансцендентальный субъект, и субъективной (как правило, общезначимостью не обладающей) «оценкой», которую осуществляет индивид, эмпирический субъект. Про- цедура «отнесения к ценности», по Риккерту, необходима именно для пре- одоления субъективизма в индивидуализирующих науках. Если естествен- ные науки посредством метода генерализации постигают «общее для всех» изучаемых объектов, то исторические науки посредством индивидуализи- рующего метода и процедуры «отнесения к ценности» достигают «значи- мого для всех» изучающих субъектов.

4. Другие подходы к классификации наук

В истории культуры было предложено немало других интересных классификаций наук. Упомянем здесь только некоторые из них.

Так, Аристотель различал науки теоретические, практические и поэтические (творческие). К теоретическим наукам, ведущим поиск зна- ния ради него самого, он относил первую философию», физику («вторую философию») и математику. К практическим наукам - этику и политику. В качестве поэтических наук у него фигурирует то, что мы ныне называем искусством. Высшей, божественной наукой Аристотель считал «первую философию» (позднее для обозначения этой науки в философии стали ис- пользовать слово «метафизика»). Эта высшая наука, по Аристотелю, ис- следует первые причины, пытается познать бытие, поскольку оно, бытие, дает знание о Боге, поэтому он называет ее также теологией. «Все другие науки, - подчеркивает он в «Метафизике», - более необходимы, нежели она, но лучше нет ни одной».

В эпоху Средневековья сложилась своя система наук («свободных искусств»). В эту систему наук включалось, как известно, семь наук. Во- первых, - это «тривиум» (грамматика, диалектика и риторика). Во-вторых, - это «квадривиум» (арифметика, геометрия, астрономия и музыка). Все эти науки, разумеется, должны были тогда существовать под присмотром «верховной науки»: теологии (богословия).

Интерес представляет классификация наук, предложенная Ф. Бэко- ном. Он различает науки, во-первых, по тому, что изучается в них: чело- ^век, природа или Бог, во-вторых, - по тем сторонам познавательной спо- собности человека, которые применяются преимущественно в соответст- нующих науках. Так, память, полагал он, доминирует в исторических нау- ках. Соответственно, разум - в философии, воображение - в поэзии, вера - ^в теологии.

87

О. Конт, классифицируя науки, исходил из логических и историче- ских связей между науками. Поэтому социология оказалась у него послед- ней в ряду наук: математика, астрономии, физика, химия, биология, социо- логия.

В. Дильтей (1833-1911) писал о двух классах наук: науках о природе и науках о духе.

Э. Гуссерль (1859-1938) полагал, что существуют науки точные и науки дескриптивные (описательные).

Современный немецкий философ Ю. Хабермас пишет о науках ре- конструктивных и науках понимающих.

Современный российский логик и философ А.А. Ивин утверждает, что существует три класса наук: естественные науки, социальные и гума- нитарные науки, формальные науки (логика и математика). Предлагаемая им классификация наук «опирается на две оппозиции: «оценка - описание» и «абсолютные понятия - относительные понятия». Все науки сначала де- лятся на естественные наук, тяготеющие к описанию в системе сравни- тельных категорий, и социальные и гуманитарные науки, тяготеющие к оценке в системе абсолютных категорий; затем последние подразделяются на социальные, нормативные и гуманитарные науки»¹.

Мы уже отмечали, что существуют науки фундаментальные и науки прикладные. Это различение осуществляется по целям, по функ- циям наук соответствующего класса.

Для фундаментальных наук главной целью является достижение адекватного знания о тех или иных объектах, их свойствах, связях и т.д. То есть, главная функция этих наук - это познавательная функция. Такие нау- ки удовлетворяют любознательность, любопытство ученых. Фундамен- тальные науки, так сказать, не интересуются тем, будут ли когда-нибудь применены на практике, добытые ими знания. И ценность этих наук опре- деляется в первую очередь ценностью полученных ими знаний, расши- ряющих кругозор человечества. История науки, впрочем, демонстрирует, что достижения фундаментальных наук, как правило, находят впоследст- вии многочисленные применения в самых разных сферах жизни человека и общества.

Прикладные науки нацелены преимущественно на применение зна- ний (в частности знаний, полученных фундаментальными науками) в той или иной сфере практической деятельности человека. Они также форми- руют новые знания, но ценность прикладных наук определяется преиму- щественно не ценностью полученных ими знаний, а ценностью примене- ния этих знаний для решения практических задач. Впрочем, не следует слишком резко отграничивать друг от друга фундаментальные и приклад- ные науки. Связи между ними достаточно интенсивны и многообразны.

¹ Философия: Энциклопедический словарь / под ред. А.А. Ивина. М., 2004, с. 376-377.

Особенно тесно переплелись фундаментальные и прикладные науки в на- ши дни. Речь идет в частности о взаимопроникновении генетики и генной инженерии, микрофизики и микроэлектроники, астрономии и космонавти- ки и т.д.

89