место в науке. Обосновать определенное суждение (или систему сужде- ний) - это значит привести достаточные основания, делающие это сужде- ние убедительным, приемлемым.

В классической науке и философии ставилась задача достижения аб- солютного обоснования каждого положения, претендующего на истин- ность. Впоследствии стало очевидно, что всякое обосновывающее положе- ние в свою очередь нуждается в обосновании. В связи с этим известный немецкий философ Ханс Альберт писал: «Если для всего требуют обосно- вания, то нуждаются в обосновании также и знания, к которым сводится каждый раз подлежащая обоснованию точка зрения - или соответствую- щее множество высказываний. Это ведет к ситуации с тремя неприемле- мыми альтернативами... 1) регресс в бесконечность вызванный необхо- димостью при поиске оснований возвращаться все дальше назад, что, од- нако, практически не осуществимо и потому нельзя достичь надежного ос- нования; 2) логический круг в дедукции, возникающий в силу того, что в процессе обоснования возвращаются к высказываниям, которые до этого встречались уже как нуждающиеся в обосновании, и потому в любом слу- чае не ведет ни к какому достоверному основанию; 3) прерыв процесса обоснования в определенной точке, который хотя и кажется в принципе осуществимым, но повлек бы за собой произвольную отмену принципа достаточного обоснования»¹. Поэтому в постклассической философии и науке отказались от идеала абсолютного обоснования. И, соответственно, сформулировали более реалистичную цель: достижение в каждом кон- кретном случае приемлемого, определяемого особенностями решаемой за- дачи, уровня обоснования знания.

Чрезвычайно велика в науке (особенно - в логико-математических науках) роль доказательств. Строго говоря, доказать некоторое суждение - значит логически (дедуктивно) вывести это суждение из других суждений (из аксиом в частности), истинность которых считается установленной. Частенько в понятие доказательства вкладывается гораздо более широкий смысл. В таком - широком - смысле слова доказательство, по сути, ото- ждествляется с процедурой обоснования.

6. Специализированность, предметность, дисциплинарность научно- го знания

Существенным признаком научного знания является его специали- зированность, предметность. У каждой науки есть свой предмет (обьект): тот фрагмент, сторона универсума, на который направлен познаватезьный интерес этой науки. Научное знание не есть некий набор сведений «обо всем понемногу». Оно не претендует также на статус всеобщности, оно не

Альберт X. Трактат о критическом разуме. М., 2003, с. 40.

51

есть знание о «всеобщем» (см. об этом также в разделе 2.4.3). Научное знание всегда предметно: химическое знание - это знание о веществах и их взаимопревращениях; биологическое знание - это знание о биологических системах и т.д.

Далеко не всегда и далеко не сразу та или иная наука достаточно строго может определить свой объект (предмет). История многих наук представляет собой незавершенный до нашего времени процесс предмет- ного самоопределения этих наук.

Добавим также, что специализированность, предметность научно- го знания проявляется в дисциплинарной организации научного зна- ния, научного познания, науки вообще. Иначе говоря, зрелая наука (классическая наука и более поздние стадии ее развития) всегда существу- ет в виде различных, многообразно взаимосвязанных друг с другом науч- ных дисциплин.

Отметим также, что многие современные исследования носят меж- дисциплинарный, комплексный характер, то есть их осуществление воз- можно лишь на пути сотрудничества представителей нескольких (или мно- гих) научных дисциплин.

7. Объективность, адекватность, истинность научного знания

В непосредственной связи с предметностью находится такое качест- во научного знания, как объективность. Объективность научного знания состоит в том, что оно есть преимущественно и в идеале адекватное, ис- тинное знание о соответствующем объекте (предмете). В этом знании уст- ранены или специально оговорены, зафиксированы не присущие предмету исследования субъективные и субъективистские моменты.

Понятно, впрочем, что научное знание может быть получено только через деятельность субъекта познания, поэтому в нем всегда присутствует субъектная составляющая. Иначе говоря, научное знание не может быть полностью объективным, оно всегда в большей или меньшей степени субъективно (об этом мы уже говорили в разделе 1.3.2).

Понятие истины - одно из наиболее важных понятий в науке. В то же время оно является одним из самых спорных понятий. Многие совре- менные философы стремятся исключить это понятие из философии и нау- ки (см. об этом в разделе 5.1). Мы убеждены, что такое предложение явля- ется излишне категоричным и, по сути, неприемлемым. Действительно, исключение категории истины из философии и науки приведет, очевидно, к катастрофическим последствиям для этих секторов культуры, а затем и для культуры в целом. Ведь, исключив категорию истины, мы лишаем смысла понятия и процедуры научного (философского) доказательства, обоснования, опровержения и т.д., то есть мы лишаем смысла важнейшие понятия, нормы, идеалы науки и философии. Такое исключение, иначе го-

52