применяются специфические для них виды объяснения. В качестве поясняющих инстанций» по отношению к историческим событиям, по- ам тех или иных исторических деятелей, помимо их объективных Огчин (экономических, геополитических и т.д.), здесь выступают также и Пубъективные факторы, свойственные этим деятелям. Речь идет об их убе- ждениях мотивах, целях, ценностях и т.п. Подробный анализ феномена научного объяснения дал известный запада»! специалист по философии науки К.Г. Гемпель. (См. об этом его книгу: Логика объяснения. М., 1998.)

В тесной связи с мировоззренческой и познавательной функциями науки находится ее образовательная функция. Роль науки в формирова- нии современной системы общего и профессионального образования, ее вклад в содержание современного образования трудно переоценить (см. об этом подробнее в разделе 2.5).

Следующую важнейшую функцию науки можно назвать прак- тической. Суть этой функции состоит в том, что наука во всех аспектах ее бытия имеет выходы в практику. Она (в особенности это относится к при- кладным наукам) фундаментально внедрена в производственную сферу человеческой деятельности (в промышленность и сельское хозяйство). Не менее весомо она представлена в других сферах деятельности людей (в средствах коммуникации, в медицине, в сфере сервиса, в образовании, в быту). Все в большей мере именно на основе научных разработок вы- страивается управленческая деятельность.

Говоря о функциях науки, в частности, о культурообразующей (ан- тропогенной) ее функции, о возрастающей роли науки в жизни человека и общества, не следует закрывать глаза на негативные последствия, связан- ные с ростом веса науки в социальной жизни. Так, например, следует от- четливо понимать недопустимость вытеснения наукой других культурооб- разующих сущностей (искусства, религии, права, нравственности и т.д.), следует видеть не только сильные, но и слабые стороны науки. К этим во- просам мы будем неоднократно обращаться и в последующих разделах книги (см., в частности, раздел 2).

1.4. Природа научного знания

Как было подчеркнуто во введении, чрезвычайно актуальной задачей философии науки на нынешнем этапе ее развития является задача фило- софского обоснования науки. В частности, современной философии науки необходимо предпринять значительные усилия для того, чтобы обосновать способность науки достигать адекватного, объективного, истинного знания о мире и человеке. Сложнейшая проблема истинности научного знания, а также вопрос о том, способно ли научное познание приводить человека к истинному знанию, будут нами специально обсуждаться ниже (см. об этом в главе 5). Сейчас мы будем рассматривать вопрос о специфике научного

35

знания, то есть вопрос об отличиях научного знания от других видов зна- ния.

Этому рассмотрению логично предпослать краткий обзор развития философских представлений о природе знания, о способности знания опи- сывать и объяснять действительность.

1. Развитие представлений о сущности знания

Знание - важнейший компонент человеческого сознания, результат познания и одновременно его предпосылка. Будучи компонентом созна- ния, знание, с одной стороны, отражает действительность, а также высту- пает в качестве условия, средства и ориентира деятельности субъекта зна- ния, с другой стороны, оно образует особый и, в известной мере, автоном- ный мир: мир идеального.

Здесь следует особое внимание обратить на понятие «идеальное». Идеальное в данном контексте не следует понимать как «самое лучшее», «совершенное», «образцовое» и т.п. Идеальное, как характеристику знания (и сознания), следует понимать как «нематериальное». Другими словами, наше знание (понятия, суждения, умозаключения, научные теории...) представляет собой специфический вариант информационного отражения действительности. Знание, как и сознание в целом, конечно, не может без соответствующего материального носителя, в качестве которого выступа- ют нейрофизиологические процессы. Однако в самом знании - в наших идеях, гипотезах, замыслах - нет ни миллиграмма вещества. Знание не со- держит в себе также физических полей и других видов материи. Это об- стоятельство и выражают философской формулировкой «знание идеаль- но». Добавим, что понимание идеального представляет собой одну из са- мых сложных философских проблем. И эта проблема весьма далека от по- следовательного и детального решения¹.

Значительный интерес для философии представляет вопрос о соот- ношении понятий «знание» и «информация». В повседневной жизни эти понятия нередко отождествляются. Но, строго говоря, - это некорректно. Дело в том, что информация может существовать в отчужденном от чело- века виде. К примеру, это может быть генетическая информация, носите- лем которой являются некоторые субклеточные структуры всех живых ор- ганизмов. Это - гигантские массивы информации, носителями которой яв- ляются страницы книг, хранящихся в библиотеках. Это - огромные объе- мы информации, носителями которой являются «жесткие» (магнитные) диски компьютеров. И т.д. Знание, рассматриваемое в плане его соотне- сенности с информацией, - это вид информации, всегда связанной с созна-

¹ Детальное обсуждение этой проблемы дается в книге: Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность. М., 2002.

36