же отметили это, стремится познать, как устроен мир, то прикладная нау- ка нацелена на техническое (технологическое) использование результатов фундаментальной науки для постановки более эффективной и экономич- ной Производственной и социальной деятельности, для достижения более комфортного быта, для достижения медицинских целей и т.д.

Вообще, феномен прикладной науки заслуживает пристального вни- мания исследователей. Так, например, ясно, что в прикладных науках за- дачи перед исследователями и людьми, занимающимися опытно-конструк- торскими разработками, чаще всего ставятся не самими исследователями, а «извне» науки. Речь идет о заказчиках соответствующих исследований (о владельцах фирм, о руководителях соответствующего ведомства и т.п.). Более того, и результаты прикладных исследований оцениваются, по сути, не исследователями, а вновь «извне»: тем же заказчиком. При этом оценка результатов прикладных исследований производится, как правило, не с точки зрения истинности (адекватности, объективности) или неистинности полученных в этих исследованиях знаний. Чаще всего эти результаты оце- ниваются с точки зрения их эффективности (экономической, социальной, ведомственной, пропагандистской и т.д.), с точки зрения их технического (технологического) воплощения. Эти свойства прикладной науки, по обос- нованному мнению некоторых исследователей, могут привести к тому, что она потеряет качество науки. Прикладные науки могут, как показыва- ют эти исследователи, трансформироваться в совокупность технологиче- ских решений и сведений и даже, при соответствующих социокультурных условиях в псевдонауку.

5. Функции науки

Тесно примыкает к вопросу о целях науки вопрос о ее функциях. Функция (функции) подсистемы понимается как ее роль (роли) в функцио- нировании и развитии системы. В нашем случае в качестве подсистемы выступает наука, а в качестве системы - соответствующая социокультур- ная система. Очевидно, что функции науки многообразны и разнокачест- венны.

В сочинениях антинаучно (антисциентистски) настроенных авторов подчеркивается, что наука либо утеряла культурообразутощую функцию, либо вовсе ее не имела. Степень истинности этого суждения, очевидно, определяется тем, как понимать соотношение культуры и цивилизации, как понимать культурообразующую функцию науки. Если рассуждать в духе тех авторов (Н.А. Бердяев, О. Шпенглер и др.), которые отрывает друг от друга культуру и цивилизацию и даже противопоставляют их друг другу, тогда, конечно, следует говорить лишь об опосредованном воздействии науки на культуру. Культура, по их мнению, антропогенна, она представ-

33

лена искусством, религией, философией. Цивилизация, полагают эти авто- ры, техногенна, она представлена наукой, техникой, технологией.

Если же исходить из единства и взаимопроникновения культуры и цивилизации, то отрицать культурообразующую функцию науки со- вершенно недопустимо. Так, например, можно отрицать способность науки создать целостное мировоззрение (мировоззрение - это фундамен- тальная составляющая культуры), но невозможно отрицать значимость формируемого на основе научных знаний знаниевого компонента мировоз- зрения современного человека. Таким образом, вполне правомерно гово- рить о мировоззренческой функции науки, то есть о существенном вкладе науки в формирование индивидуального и общественного мировоззрения (см. об этом подробнее в разделе 2.2). Не вызывает сомнений также факт интенсивного (непосредственного и опосредованного) детерминирующего воздействия науки на другие сектора и сферы культуры: философию, рели- гию, право, мораль, искусство, политику и т.д. (см. об этом в разделе 2). В частности, это воздействие осуществляется через мощный феномен науч- ной рациональности, являющейся своеобразным эталоном рациональности вообще. Культурообразующая функция науки реализуется также через ак- тивную роль, которую играет в социокультурной жизни общества научное сообщество. Так, например, выдающиеся представители научного сообще- ства выступают в качестве советников и экспертов. К их мнению прислу- шиваются государственные деятели, политики, бизнесмены, принимающие важнейшие для жизни общества и судеб культуры решения.

Совершенно очевидно наличие у науки познавательной функ- ции. Наличие этой функции вытекает из характера только что указанной основной цели, стоящей перед наукой (достижение истинного знания о со- ответствующем объекте). Эта функция, в свою очередь, может быть рас- смотрена дифференцированно. Мы имеем в виду то обстоятельство, что познавательная функция представляет собой единство функций опи- сания, объяснения, понимания, прогнозирования и т.п. Здесь возможны и необходимы дальнейшие дифференциации и конкретизации. Например, можно говорить о различных видах научного объяснения. Чаще всего, го- воря об объяснении, в науке имеют в виду причинное объяснение. Иными словами, если мы хотим дать научное объяснение некоторого события, нам следует указать причины этого события. В тесной связи с причинным объ- яснением находится дедуктивно-номологическое объяснение. Такое объ- яснение состоит в «подведении» объясняемого события (явления, процесса и т.п.) под действие определенного закона, сформулированного соответст- вующей наукой. Поскольку законы являются существенным элементом научных теорий (концепций), постольку можно сказать, что дедуктивно- номологическое объяснение есть частный случай объяснения познаваемого события (явления, процесса, действия и т.п.) с помощью соответствующей научной теории (концепции). В социальных, исторических, гуманитарных

34