3. Сарматы

В степях Причерноморья во П в. до н.э. установилось господство сарматских племен. Римский историк Диодор Сицилийский сообщает, что сар­маты «опустошили значительную часть Скифии и ... пре­вратили большую часть страны в пустыню». Сарматы, как и скифы, были ираноязычными кочевниками и сформировались в Поволжье почти одновременно со скифами.

Еще в VI-IV в. до н.э. сарматы занимали земли к востоку от Дона. Геродот сообщает, что «за рекой Танаисом (Дон" уже не скифская земля: первый из тамошних участков земли принадлежит савроматам, которые от Меотийско- го озера (Азовского моря) занимают пространство на 1' дней пути к северу». Римские писатели называют занятые сарматами причерноморские степи Европейской Сарматией, а территории к востоку от Дона — Азиатской Сарматией. Записал Геродот и легенду о происхождении сарматов. Согласно этой легенде, савроматы произошли от заблудившихся на корабле воинственных женщин — амазонок — и молодых скифов. В сарматском обществе действительно сохранились пережитки матриархата, военное ремесло не было чуждым сарматским женщин; (см. документ №2).

Античные авторы упоминают несколько наиболее крупных сарматских племен. Ими были аорсы, языги, роксоланы, сираки и аланы. Сарматские племена полностью покорили Скифию, Тамань и земли Северного Кавказа. Под их контролем оказались все греческие полисы Северного Причерноморья. Особенно сильным было влияние сармат в Боспорском царстве. В боспорских городах сарматы смешивались с греками и синдо-меотами (синды и меоты — народы Восточного Приазовья) и оседали на землю, в степях по-прежнему вели кочевой образ жизни (см. документ № 3). Ближайший Донбассу античный полис с греческим и полуоседлым capмато-меотским населением — город Танаис недалеко от Таганрога. В донецких степях известны только могилы кочевых сармат. Они изредка встречаются под небольшими курганными насыпями.

У села Новолуганское Артемовского района найдено воинское мужское погребение. Воина сопровождали железные нож и кинжал, лук и колчан со стрелами (более 80 шт.). Наконечники сарматских стрел выкованы из железа и имеют три лопасти. Рядом с погребенным в небольшом тайнике лежал бронзовый котел. На внешней стороне котла греческими буквами выбиты две сарматские надписи. Одна из них сообщает емкость котла, вторая является ритуаль­ной: «пей, жри Сордзий, сын Париадра». По поверьям сар­мат, такая надпись обеспечивала сытость хозяину котла при жизни и после смерти. Женское сарматское захоронение раскопано у села Васильевка Старобешевского района. Среди находок выде­ляются круглое серебряное зеркало и золотые украшения.

К сарматскому времени относится разрушенный курган у поселка Острый Марьинского района. В нем обнаруже­ны фрагменты римских амфор, сарматский железный меч и очень крупная пластина, которая защищала грудь бое­вого коня. Предметы вооружения и конская сбруя найдены в сарматском кургане у поселка Квашино Амвросиевского района. Здесь сохранились железный меч и тяжелые железные наконечники копий. Этим оружием обладал тяжеловооруженный всадник — катафрактарий.

Катафракта — действующая в сомкнутом строю тяжелая конница. Римляне взяли на вооружение это сарматское военное новшество. Жизнь кочевых сармат отличалась стабильностью на протяжении нескольких веков. Сарма­ты продолжали господствовать во всем Северном Причерноморье и с наступлением новой эры.