2. Ковалевский м.М. Записи обычного права балкарцев. Сообщение князя Измаила Мурзакуловича Урусбиева. Извлечения о сословной структуре.

Каракиши.

1. Во время пахоты из каждой сакли один каракиш один день должен пахать с парой быков. Эта обязанность называется изеу. Штраф за неисполнение назначается таубием в размере одного быка или одной коровы.

2. Во время жатвы двор каракишей поставляет один день в году одну женщину (называется изеу или джесак).

3. Во время сенокоса двор ставил один день в год одного косаря…

5.При женитьбе таубия двор каракишей платит по одной корове (бирне).

6. Когда выходит замуж дочь или сестра таубия, то по прошествии трех или четырех лет и больше она приезжает в дом родителей. Полтора-два года она живет в доме родителей, затем от ее имени дается угощение. На это угощение каждый двор каракишей дает по годовой корове.

7. Когда женится таубий, то с женой берет женщину из того же аула. Перед возвращением ее на родину делается угощение народу, на которое каракиш ее аула платит – каждый двор по годовой корове.

8. От каждого убитого каракишем зверя 4 ребра и крестец (уча), а также шкура достаются таубию. Но если зверь пойман не ружьем, а капканом, то такой платеж не обязателен.

9. Во время поста (уразе) каракиш платит или кусочек баранины с бузой и хлебом или что другое, достаточное на содержание семьи таубия в течение одного дня. Такой платеж называется уразе-джоклоу.

10. Во время пахоты каракиши делает такое же угощение. Называется сабан-джоклоу.

11. То же во время покоса (пчен-джоклоу)…

12. Когда у таубия лишний гость, то таубий может и гостя, и его лошадей послать любому каракишу на содержание.

13. В случае смерти каракиша на его поминки родственники покойного доставляют целого барана, бузы или браги, то же бывает при свадьбе каракиша.

14. Каракиши обязаны доставлять по одному всаднику со двора в случае похода, с лошадью и оружием.

15. Каракиши не имеет права свободного перехода и должен следовать за господином, буде последний переселяться.

16. В случае разделов братьев-каракишей между двумя таубиями и смерти одного из каракишей бездетным, имущество его поступает не к его брату, а к его таубию. Если же оба брата каракиши достались одному таубию – со смертью одного.

17. Таубий мог требовать, чтобы каракиши не оставлял князя без его распоряжения. Князья в Урусбиевском ауле наделяли их землею, в других аулах они владели ею – так в Безенги, Болкарах, Хуламе, Чегеме. Князь и разделял семью каракишей между своими наследниками.

Емчеки. Каракиши мог взять любого таубия, помимо собственного, в емчеки. Емчек таубия наделял его землей или драгоценностями. Каракиши платит емчеку с каждого калыма одну корову, одного 5-летнего бычка. Между емчеками образуется теснейшая связь, которая дает право князю брать у него баранов и лошадей, а каждые 3–5 лет 100 баранов. Князь, которого он емчек, обязан оказывать каракишу помощь и защиту. Эти отношения до сих пор существуют. Емчек, желающий покинуть таубия, должен возвратить ему взятое у него. В числе присяжников таубия должен быть его емчек. Недоразумения каракишей с собственным таубием приводят обыкновенно к посредничеству малкар. Угнетение князей и необходимость защиты против них каракишей – вероятная причина происхождения емчека. Древнейшие каракиши пользуются большими правами. Их чаще приглашают к совету.

Чагары принадлежат к числу кулов. С каждого двора постоянно работают на господина 1 женщина и 1 мужчина. Когда наступает надобность в рабочих руках по случаю прихода гостей, владелец может потребовать с каждого двора сколько захочет. Во время пахоты чагары работают 1 день в году на своих быках, а также во время сенокоса и уборки хлеба (только женщины, так как только они жницы).

Чагары платят при отдаче своих дочерей в замужество 1 корову и 5-летнего бычка из полученного ими калыма... Таубий имел право делать чагара табунщиком, баранщиком и вообще назначать его куда угодно. За воровство чагар обращен был в козака. Из каждого убитого им зверя князь получал лучшую часть и рога – «уча». Значительного подарка без согласия владельца чагар сделать не мог. Чагары могли приобретать земли покупкою у своих владельцев и посторонних лиц и другими наделимы быть с разрешения их владельцев. Когда чагар зарезал скотину, он сверх уча дает господину еще лопатку и ребра. Весною он дает барана, осенью барана. Лошадей таубиева гостя чагары обязаны кормить по очереди...

Козак не имел ни кола ни двора. Все без различия полов должны постоянно быть на дворе владельца. Калым платит и получает владелец. Большинство чагар образовалось из Козаков, заслуживших перед господином, например кормлением его детей. Господин мог продать, заложить, а также дарить Козаков кому угодно, разрушая семьи (тогда как чагар он мог продать так, не разделяя, исключая случаи наказания).

Караваш (служанка) не имела права брака, иногда устраивали им лишь временные браки. Постоянно состояли при господах.

Чесакчи подобно чагарам несли натуральные повинности. Во время постов давали ячменя сколько может вместить турья кожа. Каждый от 5 до 10 (в каждом приходе до б мер). Называется это ясак-тулух. Они платили 1... ежегодно корову, а через 5 лет 100 баранов...

Санкт-Петербургский филиал архива Российской академии наук, ф. 103, оп. 1, д. 339, л. 1–10; д. 340, л. 1–6. Опубликовано: Балкария: страницы прошлого. Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2007. Вып. 5. С. 75–79. Антология памятников права народов Кавказа. Т. 11. Памятники права Балкарии. Ростов-на-Дону: ООО Издательство «Перо», 2012. С. 190–191.