XI. Мера наказания за ослушание князьям и узденям

84. Ежели князь по каким-либо причинам захочет от узденей или чагар взять баранту, а уздень или чагар в том воспротивится и у князя баранту по пути захочет отнять назад, то как ослушник платит штраф князю – одну хорошую лошадь и пару волов; в баранте же делается народное разбирательство: буде князь хотел взять ее неправильно, она отбирается и отдается по принадлежности хозяину, который все-таки взносит сказанный штраф, хотя бы и был прав, за неповиновение князю.

85. Если кто воспротивится отдать князю по желанию его охотничью собаку или барсучье нагалище на основании 7–1 статьи обрядов, то с него взыскивается штраф – пара быков.

86. Если подерутся два человека, чьи бы ни были, в присутствии князя, на улице или на дворе дома, тогда зачинщик драки платит штраф князю – одну холопку, за то, что не соблюдал благопристойности к князю и осмелился драться при нем.

87. Чагар, не выполнивший обязанности по 20 пунктам, объясненным выше, в ст. 42, а также по статьям 34, 39, 40 пункта 1-го, 106 и 107, обязан заплатить своему господину быка за каждое отступление.

В дополнительном обряде:

88. Если чагар упустит время, назначенное для внесения подати или к работам господским, то штрафуется по положению парою и двумя парами быков, смотря по упущению.

89. А когда чагар ослушается посланного от господина для взыскания штрафа, то он подвергается двойному штрафу.

XII. Мера наказания за преступления всякого рода

90. Если уздень пшехау с кем-нибудь будет ссориться и убьет его, князь вступается и, в случае неудовлетворения родственников убитого по обычаям, он ищет мщения за кровь и берет с виновного за одного убитого три семьи, в каждой из которых должно быть по девяти душ; из этих трех семейств князь отдает две ближним родственникам убитого, а третье берет себе. Когда случится, что убийца не имеет такого количества душ, то собственное семейство его и все имущество подвергается ограблению и продается по разным местам. Если убийца из узденей, то все наказание, которому он подвергается, состоит в том, что он делается узденем князя, которому принадлежал убитый уздень¹.

91. Из находящихся с князем всякий день с каждого дома по одному ча- гару, если кто будет убит в ссоре, то за него с виновного взыскивается десять душ в пользу родственников убитого, а князь из них не пользуется ничем.

92. Похитивший лошадь из княжеского табуна, если будет в том обличен, платит князю штраф восемь лошадей и дает назад украденную, с прибавлением пары быков и служанки.

93. Кто к какому князю едет из других мест и, не доезжая до жилища князя, будет ограблен на дороге, а воры откроются, то с них взыскивается за бесчестие восемь лошадей и холопка за то, что ограбил едущего к князю.

94. Дозволивший себе иметь прелюбодеяние с служанкою князя платит хорошую холопку князю.

95. Когда князь, находясь у карабулаков, назрановцев, ингушей или у тагаурцев, пошлет по какому бы то ни было делу, а посланный будет ранен и приказание князя останется невыполненным, виновный платит князю пятнадцать разных предметов – лошадьми, саблями, ружьями, шашками, пистолетами или тому подобными, но так, чтобы каждая штука непременно имела ценность одной крестьянки.

96. За крестьянина господского, убитого другими таковыми же по мщению или другому поводу, сходно азиатскому обычаю платится два человека; из них один отдается тому господину, кому принадлежал убитый, другой семейству его.

97. Таким же порядком, когда холопья господ убьют чужого холопа, то платит за убитого человека двух, одного господам, а другого семейству убитого.

98. Князь, убив в ссоре своего узденя, обязан сына его или брата (малолетних) взять в дом и содержать на всем своем иждивении до совершенного возраста; когда же они возмужают, он им дает лошадей, шашки, ружья, весь конский прибор, полную одежду, после чего отпускает в дом, и тем кончается вся вражда. Этот обряд называется тлечежипкан¹.

По дополнительным обрядам:

99. Когда украдут у княжеского баранщика барана и виновный будет открыт, то он платит баранщику, у кого украл, 28 баранов за одного; этот штраф поступает в пользу баранщика, а хозяину до него дела нет.

100. В коше узденском и черного народа баранщик в свою же пользу получает от уличенного вора по десяти баранов за каждого.

По народному условию после чумы:

101. Прежнее самовластие князей, заключающееся в больших поборах с народа, наложении штрафов, безнаказанность убийств и прочее, уничтожено с учреждением махтемы; теперь оно ограничивается сбором порций с народа, скотом – для членов махтемы, занимающихся народными делами².

102. Кто, противясь положению по ст. 12, возьмет у кого девку без согласия родственников и венчания муллы, буйством, подвергается штрафу в 100 руб. серебром³, а если в это дело вмешался посторонний мулла, то он штрафуется тридцатью рублями серебром.

103. Уздень, в ссоре с князем ранивший его лошадь по нечаянности, обязан удовлетворить князя пятью душами крестьян, пятью лошадьми и пятью железными штуками⁴.

104. Когда уздень, поссорившись со своим чагаром, его убьет, то обязан семейству убитого дать человека или брата убитого отпустить на волю.

105. Укравший у своего узденя чагар отдается господину по предварительному отобранию у него краденого; если же у вора будут братья или другие родственники и пожелают выкупить его от господина, то платить за то 150 руб. серебром, или все, что у них осталось по оценке из скотины.

106. Холоп или чагар, в какой-нибудь, обиде не просивший на господина своего защиты у князя на основании 41 статьи и бежавший за Кубань или в Чечню, может, если отыщется, быть продан господином по производству и родственники за него не имеют права вступиться, потому что он беглец; и если он до совершения побега жил с ними, то имение остается в пользу их. По всем показанным выше статьям¹ мера наказания в Кабарде у князей и узденей заключается в денежном штрафе, который бывает двух родов: по обычаям и адату, всегда в пользу князей и узденей; наказание по закону показано ниже сего.

107. Если кто без причины кого-либо убьет, то по закону тоже лишается жизни².

108. Если кто нечаянно убил, то за кровь платит 1500 руб. серебром ближайшему наследнику.

109. Имеющий жену и уличенный в прелюбодеянии по закону лишается жизни, но тот же поступок, совершенный холопом, подвергает его наказанию ста ударами; это называется ход-тазир.

110. Женщина, не имеющая мужа и учинившая прелюбодеяние, тоже наказывается ста ударами.

111. Укравший из-под сохранения или караула лишается рук и ног.

112. Если кто чрезвычайно пьянствует, тому в наказание дается 70 ударов.

113. Кто мужчину будет обличать в прелюбодеянии, а женщину назовет блядью и не докажет ясно обвинения посредством двух свидетелей, наказывается осьмидесятью ударами.

114. За прочие маловажные поступки по закону облагают денежным штрафом, а иногда содержанием под стражею.

115. Лжесвидетелей сажают лицом к хвосту на лошадь или ишака и водят по многолюдной улице, называя его анафемою – анафема (проклятие) путем оплевывания.

116. Когда из двух князей, поссорившихся между собою, один убьет другого и виновный будет в доме узденя из фамилии Куденетовых, то родственники убитого не вправе при нем мстить за кровь убитого, покуда убийца не выедет из дома Куденетова; жить же ему позволяется в нем не более одной недели, покуда он приготовится ехать в Чечню или в другое место, для приискания себе надлежащего убежища³.

117. В том месте, где проживают первостепенные узденья, никакой князь не в праве барантовать в наказание из кошей и аулов.

118. Если первостепенный уздень поедет со своим князем, который при встрече с другим князем будет стрелять в него, подвергаясь сам его выстрелам, и если сопровождающий князя первой степени уздень, вступившись за него, убьет другого князя, то не он подвергается мщению, а падает оно на князя, за которого заступился уздень.

119. Первостепенные узденья имели право вступаться в обиде за черный наро, и в махтеме должны были ходатайствовать за него во всяком случае.

120. Когда кто из первостепенных узденей дает кому-нибудь слово, в таком случае, где идет дело о жизни, тогда слова этого ни из князей, ни из узденей никто не должен нарушить под опасением значительного штрафования.

121. Если будет взята добыча у других племен, кабардинцам подвластных, в виде наказания за ослушание, то из нее давать первостепенному узденю без всякого расчета лучшую лошадь, независимо от пая, ему следующего; впрочем, это делается только тогда, когда кто из первостепенных узденей будет находиться в партии.

122. Если князь имеет первостепенного узденя, то этот дарит ему лучшую лошадь, когда выдает дочь свою замуж.

123. Первостепенные узденья без согласия князя своего не вправе по вступлении в брак отдавать жену свою, как делают прочие.

124. Если князь или уздень ударит первостепенного узденя, то виновный платит обиженному лучшую холопку, хорошую лошадь, саблю, вызолоченный шишак, налокотники, панцирь лучшей работы и, сверх того, сзывает большое количество людей, варит бузу, угощает народ и у приглашенного им на этот случай обиженного первостепенного узденя просит прощения, отдавая все ту же вышеозначенное и холопку.

125. Кто украдет лошадь у первостепенного узденя со двора или из табуна и в том будет уличен, платит ему по три лошади за каждую.

126¹. Ежели из членов трех фамилий кабардинских князей, сходно азиатскому обычаю, двое сговорятся – с помощью подданных истребить кого-нибудь из третьей, а этот секретно проведает об умысле, то должен немедленно отправиться под защиту какого-нибудь Анзорова; тогда замышлявшие его погибель князья не могут причинить ему никакого вреда, хотя бы и захватили оставшихся людей в его жилище. Князья и узденья всех степеней, узнавши о злоумышлении, им угрожающем, также являются под защиту Анзорова.

127. Кто из черного народа, будучи обижен своим господином, явится с просьбою с Анзорову, получает удовлетворение по обряду, если жалоба его окажется справедливою².

Начальник центра кавказской линии, генерал-майор, князь Голицын февраля, 24 дня 1844 г.

Кр. Нальчик

Рукописный архив Одесской научной библиотеки им. А.М. Горького, дело 54/13, л. 23–44. Опубликовано: Антология памятников права народов Кавказа. Т. 1. Памятники права адыгов (черкесов) и акты органов Российского государства. Ростов-на-Дону: Издательство СКАГС, 2009. С. 111–136.