“Одолень–трава”

Считалась предохраняющей путника: ее зашивали в ладанку и носили на теле; выезжая в путь отчитывались, настраивались на лад в мыслях и делах: “ Еду я из поля в поле, в земные луга, в далекие места, по утренним и вечерними зорями; умываюсь медвяною росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь частыми звездами!”. Еду я в чистом поле, а в чистом поле растет одолень–трава. Одолень–трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя Мать–Сыра–Земля, поливали тебя девки простоволосые (дожди), бабы–самокрутки. Одолей лень горы высокие, долы низкие, озеры синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду я с тобою к Морю–Синему–Окияну, А в Море–Окияну лежит бел–горюч камень. Как он крепок и горюч предо мной, так и я был бы крепок во всех путях дорогах, перед всяким человеком... Чтобы речи мои были милы и любезны людям, чтобы слово мое было крепко, аки камень...”

Подобные молитвы складывали из образного видения природного состояния. Это были люди, которые, понимая состояния природных сил сегодня, исходя из знаний закономерностей развития процессов во Вселенной и отражения их на Земле, в обществе, могли пронзить силой ведающего взора многие века вперед и задать словом ритм событиям, чтобы сохранить то, что в определенный момент возродится, как возрождается из пепла птица Стратим в своем же гнезде. Когда началось активное разрушение Руси, многие природные явления, связанные в различных комбинациях с различными сторонами были отражены в мощном образном слове, такими певцами как Боян?? Они неслись, как алгоритм, как ритм общественных взаимоотношений, сохраняя живую клетку в сознании, как если бы порядочный человек, страдая от инфекции, даже в тяжелом состоянии хранил дух окружения, даже определяя его.

Собиратели зелейных трав преследовались, как преступники. Пойманных накануне Иванова дня “ведунов” пытали, били батогами, чтобы не повадно было бы носить и собирать травы и коренья.

Полынь горькая

Полынь на Руси называют божьим деревом. Это растение считалось с древних времен дивом, чудом, вобравшим в себя дух степей. Запах полыни бодрит, будоражит творческие силы. Любой человек, вышедший в степь, услышав запах полыни, откроется и подумает или воскликнет: “Полынь!” Этот запах мгновенно начинает настраивать мысли на творческий лад, укрепляет дух, трепет разума, совести. Аромат полыни, чабреца в дому, расстеленных на полу в Троицу, помнят, знают многие и сейчас. Стойкий аромат трав держит состояние Богини Прии целый год в сознании человека, строжат душу.

Полынь, ты моя полынушка, горькая трава,

Полынь, горькая трава, шелковая!

Не я ли тебя, полыньюшка, сеяла?

Не сама ли ты, полыньюшка, уродилася,

Заняла ты мне, полыньюшка, в саду местечко,

В саду местечко, место доброе, хлебородное.

Лечили полынью морскую болезнь, лихорадку, это хорошее мочегонное, глистогонное средство. Авиценна писал, что если чернила развести соком полыни, то мыши не будут есть книгу. Это средство от вшей, блох, ею окуривали больных при эпидемии, как дезинфицирующее даже при холере. На Купалу одетый на голову венок хранит целый год. Даже назвать это растение — и это помощь от чар. На Руси — этообрядовое растение, хранящее силу. Полынь носили подмышками, развешивали в дому. Под рождество полынью окуривали дом, конюшни, хлев. Полынью обкладывали одежду, стелили пол. На Руси было принципиальное иное мышление и не хочется говорить. что сыпали ее, чтобы не было насекомых, холеры. Это было здоровое состояние духа Природы и росичи, зная ее секреты, будили ее в себе. Постепенно отношение к ее явлениям становилось дробленым и техническим.

От древнерусского “полежи” — гореть и во рту палит горечь. Народ издревне считает, что полынь — это горечь, которую перенес на себе народ — вся горечь страданий воплотилась в Природе в этом серебристом растении. “Горька, как полынь”, — говорит народ о трудных жизненных путях. “Полынь после меду горше самой себя!”, “Чужая жена — лебедушка, а своя — полынь горькая!”, “Речи, как мед, а дела, как полынь!”. В практике применяется полынь горькая, полынь лекарственная, полынь метельчатая, чернобыльник, полынь таврическая, полынь лимонная и др. Высотой полынь горькая до 1 м. А полынь чернобыльник — это полынь обыкновенная. Она засыхает и темнеет, на снегу черные былинки. Люди, страдающие обидчивостью, болеют печенью. Им советуют пить горькие травы. Полынь же серебром своих веточек, листочков оздоравливает. Потому, наверное, и было Божье дерево первым помощником раненым воинам Древней Руси, которые прикладывали полынь на кровоточащую рану. Услышала она боль от обиды, успокоенное тело посылало свои резервы на восстановление “прорехи”.

Подушечки из ароматизированных трав, например, хмеля, ладана вместе с полынью, успокоив человека, регулирует сон, защищает от прилива чужеродных мыслей (думают же люди друг о друге, порой и мешают своими тревогами). Состав для подушечки:

1) полынь — 1, шишки хмеля — 2, чабрец — 1; 2) мята перечная — 1, полынь — 1, шишечки хмеля — 2. Нежный аромат принесет легкую спокойную дрему. Дрема — это не глубокий сон, о котором говорит Учитель, что спит человек, значит, умирает, а отдохновение от забот, настрой мыслей на лад.

Головную боль снимает освежающая вода: на 50 мл воды масла лимонного или полыни лимонной — 3 капли, лаванды — 3, мяты — 3. Поместить в темный или непрозрачный флакон, взболтать, протирать лоб, виски, затылок. Хранить в темном месте, перед употреблением взбалтывать.

Смесь для ароматизации и увлажнения воздуха: вода — 50 мл, эф. масло лаванды — 15 капель, полыни лимонной — 4. Любителям животных можно использовать эф. масла для освежения воздуха: 50 мл воды и 15 капель эф. масла полыни лимонной и масла розового или герани. Лучше пользоваться пульверизатором для распыления жидкостей.

В народной медицине корни применяют при эпилепсии, листья — как болеутоляющее и регулирующее деятельность желудочно–кишечного тракта. В ? используется трава, собранная несколько лет назад. Чер — это грубое растение до 2 м, стебель красноватый. Отвар полыни таврической снимает раздражительность, нервное и мускульное напряжение, успокаивает сон. Полынь устраняет тяжесть в голове, помогает при инсульте и желтухе, держит бодрость при морской качке, при применении алкоголя, это сильнейшее противоядие. Полынь лечит алкоголизм. Рефлексотерапевты используют сухую полынь трехлетней давности для прижигания рефлекторных точек. Женщинам полынь помогает отрегулировать месячные, а сок полыни, вводимый женщинами внутрь, помогает зачатию. Сироп полыни помогает при болезнях печени и желтухе, уплотнении селезенки, при коликах и всяких болезнях мочевых путей, выводит камни с мочой. Приготовление сиропа: 100 г полыни замочить на сутки в воде, затем варить, процедить и добавить 400 г сахара. Варить до загустения. Пить по 1 столовой ложке 3 раза в день. Настой: (1 столовая ложка на 1 стакан кипятка) пить по 1 столовой ложке 3 раза в день. Отвар корней полыни горькой пьют при раке желудка, прямой кишки и матки. Масло используют при герметозах, как противолихорадочное, противоглистное, нормализующее менструальный цикл у женщин.

Подстилка из полыни предохраняет животных от блох. Скворцы, воробьи и другие птицы весною приносят полынь в вычищенные гнезда. Лямблии в печени заводятся от горечи душевной, которая неадекватна яви, полезен отвар полыни, тысячелистника.

Пижма

В деревнях и пижму называли девясилом, считая, что содержит это растение девять сил. В самую сильную жару, даже засуху, когда выжжена в степи вся трава, вдоль дорог до колес машин стоит пижма вопреки таким качествам человеческой Природы, которая иссушивает все вокруг. В народе знали, какие качества восстанавливает девясил: девясил или пижма помогает при ломоте в суставах и подагре, как жаропонижающее, потогонное, при головной боли, при понижении кровяного давления, желтухе, водянке, при истерических заболеваниях. Растение столь сильно, что может бить и ядом. Настой, порошок из цветков, листьев, стеблей — это яд для насекомых и грызунов. Вот и сходится, что плохие качества иссушают Природу, а девясил, пижма являют собой, что есть в Природе силы, удерживающие равновесие: разве кто будет возражать, что этот цветок очень строен, горит целым созвездием солнц.

Цветочные корзиночки сушат на чердаке. Настой приготавливают из расчета 1 ст. ложка на 1 литр горячей воды. Пижму или порошок раскладывают, рассыпают в местах скопления насекомых, в подвалах, на чердаках, под стогами раскладывают вместе с листьями ореха, репяхами.