Пчелы в старину

Учитель Иванов просил сохранить его рабочих пчел. Но те, кто остался в том месте, откуда Он ушел из жизни, пылко окуривали ульи, стоявшие в саду. А пчелки в тех ульях погибли. Обратив более пристальный взор на жизнь пчел, как и на жизнь других животных, мы решим несколько задач. Во–первых, попробуем увидеть возможности Природы, а значит, свои возможности. Во–вторых, нравственное отношение к окружению — первостепенное условие здоровья. В каждом эпизоде жизни пчел мы будем видеть прекрасные свои качества. Хотелось бы, чтоб читатель не параллель проводил или сравнения, а открывал для себя новые страницы всеобщей любви на Земле.

19–27 сентября — пчелинная девятина. Пчеловодство на Руси — очень давняя страница ее истории. Пахарь на Руси был издревле пчеловодом. Исследователи считают, что до ХIV века пчела ютилась в лесах — в дуплах деревьев и бортях. В старину воск ценился наравне с пушниной и хлебным зерном. Медом выплачивались дани, подати, пошлины, налоги. Сосредотачивалось пчеловодство на юго–западе Руси, мед и воск Днепром шли и за море. Меда ставленные–сытенные были любимым напитком. С XV века пчеловодство как прибыльное в торговле дело стало распространяться по Руси от моря и до моря. На весь мир шла слава о русских пчельниках. В XVII веке на Руси каждый крестьянин из своих колод брал от двух до пяти пудов сотового меда. Было время, когда новгородцы собирали двадцать четыре миллиона пудов меда. Пчела ценилась не просто как приносчик капитала. Ее берегли, лелеяли, благодарили, старались держать в достатке от ее же прибылей, чтобы вдоволь корма было. За уничтожение чужой борти присуждалось три гривни штрафа. Если сравнить, как велик этот штраф, то можно привести пример: плата работнику за полгода была полгривни в год, т.е. борть ценилась в шесть раз больше годового труда работника. Эти данные приводила “Русская Правда”. В XVIII столетии улей оценивался в двадцать четыре работных дня, в 1880 г. — в 16.5 дней, а столетие назад — в двенадцать пудов хлеба или в годовалого теленка. Как видим, пчелы ценились уже более не сущностью своею, а ценою товарной прибыли от них. Человек уходил от связей с Матушкой–Природой, растрачивая ее силы.

“Божья пташка” тоже “отпирает” и “запирает” Зиму”, и в обрядах Весны просят ее, т.е. себя, свое трудолюбивое, ладное:

Ты, пчелонька,

Пчелка ярка!

Ты вылети за море,

Ты вынеси ключики,

Ключики золотые,

Ты замкни зимыньку,

Зимыньку студеную!

Отомкни летечко,

Летечко теплое,

Лето хлеборобное!

Очень много поверий, поговорок связаны с пчелиным воеводой — медведем.

Некоторые знатоки нашего языка даже название этого зверя связывают со словом мед: “мед” и “ед” — медоед, а другие считают, что “мед” и “ведать”. Охоч этот сильный зверь до меда. Его даже на заманки медовые ловили, “Силен медведь, да неумен — сам прет на рожон!” А может быть и посмотреть по–другому? Этот силач доверчив и неуклонен в своей сильнющей силе простодушия, каким славился сильномогучий русский богатырь. Говорят же в народе о нем: “Медведю пчелы пиво в борта варят!” Можно ли представить нашу природу без медведя?