Стратим

“Стратим, Страфиль, Чстрафиль, Страхиль “Страфим–птица всем птицам мати”– говорил народ, “живет та птица на синем мори, она пьет и ест на синем мори; когда это птица встрепенется, все сине море всколебается. Потопляет море корабли гостиные, с товарами драгоценными, и топит гостей, гостей торговых, побивает судна, судна поморские: потому Страфиль–птица птицам мати”. “Махнула птица крылом, уложила весь свет одним крылом!” (ночь).

Сирин

Райская нежноголосая птица. Потом подобные одухотворенные состояния названы херувимами, серафимами, ангелами. Голос разума действительно летит, мгновенно пронзая пространство, как птица, и имеет этот сгусток божественно прекрасный лик. Если есть внутри этот райский голос, зовущий творить благие дела, то у человека и настроение хорошее, и радость. Счастливый, радующийся жизни человек, слышит это пение — музыку сфер. А если посмотреть с физиологической стороны, то уши у такого человека за века сохранили первородное устройство и воспринимают звуки в своем окружении в резонансе с вибрациями, идущими со Вселенной. Затянутое, без мочки ухо уже так уплотнено тем, что человек слушает только свой голос, и ему трудно соизмерять свои поступки с голосом Природы. Но можно развить эти добрые качества через другие разумные сферы восприятия человеческой сути.

Вот как о Сирине говорится в Древнерусских азбубуковинках XYII века: “Птица глаголемая сиринес человекообразна, суща близ святого рая... ея же нарицають райскую птицу сладости ради песен ея”. Но сладкоголосый Сирин — это и Велес, если человек подчиняет себя добыче земных утех.

Семаргл

Семаргл — огнебог, это птица, священный крылатый пес, охраняющий посевы и семена. Позднее Переплут, так как он связан с корнями всего растущего. Живые корни пронизывают Вселенную, все планеты, Землю, людей, растения и животных. Все это — единый растущий организм. Это виток открытий, эволюции, ее живых форм. Корни живой Природы — это сеть живых взаимосвязей единого, что есть Род, творец, Бог, что есть Земля, как отражение всего, что есть во Вселенной. Это корни разума, это знания, опыт — сила Жизни!

Семаргл помогает Русалкам, Вилам — крылатым девам, орошающим хлеба, луга дождями, утренними росами и туманами. Русальная неделя начиналась перед Купалою и обрамляла годичные заклинания к природе и Судьбе, о Воде — обязательном условии урожая (19–24 июня). Семаргл — крылатый пес, он же и быстро мчащийся Стрибог — хранитель семян, ростков, корней. Он принес с Неба огненное семечко жизни и сторожит посевы, опекает их прорастание. Его сила как хранителя семени жизни — исцеляющая сила, он может исцелить от любого недуга.

Жар–птица

В сказаниях многих народов живет птица с прекрасными золотыми крыльями. На Руси–Ясуни она слывет Жар–птицею. Ее название говорит о связи с небесным огнем. Перья ее блестят златом и серебром, глаза ее светятся, сверкают, но днем она сидит в золотой клетке. В глубокую полночь никто эту птицу поймать не может, только перышко иногда остается в руке. Жар–птица ночью прилетает в сад и освещает все вокруг так, что ослепляет сиянием своих перьев, как тысячи зажженных огней. Прилетает птица в сад царский поклевать золотых яблок, а ее голос звучит дивно! Когда поет Жар–птица, из клюва ее выкатываются перлы. Ее говор — это как торжествующие звуки раскатов первого грозового дождя, предвосхищающего обновление, блеск молний, торжество. Одно перо ее, занесенное в палаты, освещает их так, что не сравнить это сияние с блеском богатств целого царства. Люди, здоровые, умные, красивые добрые люди — это и есть райский сад, рай, Ирий. Учитель так и сказал, что когда придет, всех одним яблоком накормит. Одно оно, но у каждого пока в разном состоянии — адекватно душе, вековым заслугам рода, корня, сути человека. Очень любит наш народ Жар–птицу. Жар–птица —божественные начала, утерянные человеком, с тех пор, когда каждый был светящимся яблоком райского сада–Земли. Это яблоко, которое берет Жар–птица — вечная молодость, красота и бессмертие и совершенно тождественно живой воде. Название этой птицы усиливает в состоянии человека связь с Небом, небесным пламенем, земным огнем. И радость приходит в сердце людей, когда они уверяются, что это не фантазия, а простое физическое явление, рожденное человечеством, нашими прародителями, достойное человека, желаемое и реальное в будущем. Взять клетку — звон пойдет. Можно и пример из жизни привести, который у каждого человека свой. Для нас педагогическая практика и те начала, которые развиваются через систему П.К. Иванова, — это Жар–птица, летящая к детям, и они, встречаясь со сказкой, с восторгом верят ей. Хотя некоторые из многих наших предложений внедрить методики через административные структуры заканчивались “не положено”, “не по программе” (это желание воспользоваться старой системой, ставшей для себя самих клеткой) — и набегали слуги. Чтобы добыть этот свет победный, небесный, конь нужен златой — опора, дух, несущий через леса, горы к Царевне — Природе, которая птицей плещется в реке, в море без земных покровов. Как ни рядись, а природа каждого человека голая. Родила нас Мать–Природа голыми, босыми, таковыми мы все перед ней и встаем — пока одни, но встанут все. И радость новых знаний летит птицей, мчит конем от души ясной к себе подобной и уже целое море крылатых мыслей птицами плещутся у Океана древних знаний: “Свет не без добрых людей!”

В древних сказках эта птица–Солнце живет на старом дубе. Мы опять приходим к Перуну. Дуб стоит о двенадцати ветвях, на каждой ветви по четыре гнезда, в каждом яйце по 6 простых яиц, седьмое красное. Это сказка более поздних времен, когда целостность состояний Природы, ее биоритмы были разделены на месяцы, недели, дни. Или “В саду царском стоит дерево райское: на одном боку цветы расцветают, на другом листы опадают, на третьем плоды созревают, на четвертом сучья подсыхают”. Свершения года — это сад., дело человека, если каждое мгновение он сам является Солнцем! Метательница молниеносных стрел живительной энергии природной мысли Жар–птица — это человек, который мыслью своею может быть птицей–вихрем, птицей–облаком. В человеке может быть и пламя грозы, и спокойная Заря постоянно восходящего Солнца. Но гроза — это выплеск энергии, которую человек расточает в веках, и сутью своей становится много меньше. Пламя истребляет сгущенные тучи, пытаясь постоянно возжечь потушенный светильник, рассветить мрак ночи утренней Зарею, чтобы Солнцем вознестись на небесный свод и лучами озарить Небо. Но, может быть, оставить эти тучи, их сгущение, не тратить свой блеск на гнев, а жить, храня свое сияние, жить в нем, светить, научиться быть тоже Солнцем?

Петух

Состояние огня, молнии, дневного рассвета в Природе, которое названо петухом, в сказках окрашивает его в горящее золото. Это блестящая, горящая красным огнем птица огня, молнии, рассвета, возвещающая перемены, бури, грозы своим пением ку–ка–реку (говорю)! Сидит очень высоко. У петушка золотой гребешок, он сидит в высоком Небе, не боится ни воды, ни огня. Это царь–птица, восседаемая на золотых яичках. Вселенная — Свара–яйцо, и все в ней по энергетическому строению своем у — яйцо. Яйцо, как отражение Вселенной–Солнца, мыслей–молний, света знаний, движения и возрождения, как зачаток ее творческих сил. В нем зародыш будущей жизни, это отражение постоянного созидания жизни. Петушок — Заря, обновление. Это потенциал в человеке, не дающий разуму заспаться. “Сон разума рождает чудовищ” — сказал Гойя. Вставать на Заре — это значит быть легким на подъем, на разумение нового, рассветного в делах человеческих. “Кто рано встает, тому Бог дает”. Силы, полученные в закалке холодной водой, так сгодятся, когда попадешь в огонь и пламя. Главное, чтобы не выглянул в окошко молодой доверчивый петушок на уговоры лисы: быстро она схватит соблазнившегося на боярский горох петушка и понесет за дальние леса, за быстрые реки, за высокие горы. Но живет в наших сказках мудрый настоящий Петушок, несет он косу на плечах и прогонит самозванку, у которой сердце ледяное, вот и заняла она, как свою, заинькину избушку. Просыпайся и ты, заинька, хватит плакать! Отождествляя образы, народ уподоблял их не по похожести, а на основе космогонических знаний о развитии и действии сил в Природе. В глубочайшем образном видении происходящего на энергетическом уровне прослеживается цепь опускания духа в материю от целостности Мироздания до человеческих земных страстей. Рассеяное семя человека живет теперь в окружении. Своим пением петушок приветствует древнее светило. А народ ночью знает по крику его, сколько до рассвета осталось. Пет — от “пить”, “питье” и крик петушка — это как раскат грома, говорящий о том, что Перун раздвигает тучи, разгоняет их своими ветрами, и то, что сгустилось, все равно прольется благодатными дождями. Если на Украине колодцы делали в виде аиста, то на Руси стоят колодцы с кровлей, а над ней взлетевший петушок. Ночь минет и придет умытое росами–слезами утро после ночи. Вот что говорит петух — “кур” по русски. Эта птица, приветствующая восход, призывающая животворящее светило, пробуждающая Природу. На Украине петуха зовут буд`имир, пiвень, т.е. поющий. В загадке Солнце называют кочетом, пiвнем: “Сидить пiвень на вербi, спустив коси до Землi”. Эта птица оберегает от пожаров, зажигает Зарю, поэтому и ставят теперь деревянного или железного петуха на коньке крыши. Образ поющего на рушниках петушка — это тоже весть о победе утра в сознании людей. Такой рушник молодая жена подает мужу в первое супружеское утро. Настрой на явления Природы, отражающие ее лучшие качества, помогает человеку быть с ними в резонансе. В сказках, песнях, детских потешках, заговорах, ведется настрой на животворящий огонь, его постоянно движущееся начало, отражением которого является “петушок”, “пiвень”, “кур”, “огонь”, “жар”, “Сварожич”, “Солнце”, “Восход”, “Заря”.

Это и “Петушок–золотой гребешок” так любимый нами с детства. Он сидит высоко на Небесном своде. Если кинуть его в колодец — он всю воду выпьет, попадет в огонь — зальет все пламя! Народ считает, что пожар от молнии — это спустившийся прямо с Неба пламенный петух. В сознании поселян петух — домашний огонь, который дан богом. “Красный кочеток по шестику ходит” — загадка о лучине.

Это животворящее начало божественного света в сознании людей — постоянное движение, не имеющее границ времени, пространства. Сгущение мыслей в сознании людей ночи — это войны, упадок, бури, землетрясения, наводнения. Вспомним петушка, который взлетел на дуб, который из желудя, упавшего под пол, вырос до Небес. Петушок принес старикам жаровни, которые пекли им блинки — Солнце. Но доверчивые старики были обмануты ленивым толстым барином. В этой сказке народ предупреждает, что прежде, чем делиться своим добром, хорошо узнай человека. Рассвет в сознании людей — это рассвет Зари, приход Весны. Древние сказители уже давно предвещают в истории человечества рассвет, связывая его с великим светом, который предвещает огонь животворящей мысли в людях: это — “Будимир–царь”, “Гласим–царь” — птица, олицетворяющая самого Световида. Он возвещает о рассвете, о рождении свето–дня. “Петух поет — на Небе заутрене звонят”. Древнее писание глаголет: “Есть Кур, ему же глава на небеси, а море до колена; егда же Солнце омывавется в Кияне, тогда Киян всколебается и начнут волны кура бити по перью; он же очутив волны и речет: кокореку! протолкуется светодавче Господи! Дай же свет мирови! Егда же то вьспоем, и тогда вси кури воспоют в один час по всей Вселенной!...” Это великое понимание, что в Природе накопятся такие силы, что озарят народ вселенскими знаниями, которые есть на Земле, и это объединит землян с обитателями других миров Вселенной.

Приметы: Первые петухи — полночь, вторые — до Зари, третьи — Заря. Если петух летом запел до девяти вечера — к дождю, прыгают петухи вперемежку с лягушками — перед бурей и дождем. Ночью поют не вовремя — к ненастью; зимой не вовремя запоют при сильных морозах — стужа уменьшится.

Петухи кричат — ворочайся на другой бок. Распелись петухи ни с того, ни с сего — к вестям, поют всю ночь — тревожное время, трясет головой петух — предупреждает о грозе в доме. При переходе в новый дом, впереди пускали петуха и кошку.

Распоются все петухи на деревне, перекличку устроят — чья–то душа отходит. Постель упокоившегося выносили на три дня в курятник, чтобы петухи отпели. Запоет петушок раньше обычного летом — к дождю, зимой — к оттепели, т.е. к животворящему огню влаги, воды, хвостом зимой вертит — к метели.

Курица

В летний день выводит своих цыплят наседка, терпеливо высидевшая их 21 день. Много “секретов” связано с этим событием: яиц нечет кладут, наседка должна сидеть там, где яиц не пеку, не варят. На Красную горку бегут хозяйки с разбитым горшком к плетню и вешают его, чтоб ястреб циплят не увидел (небо для него теперь как битое). И многое еще помнит народ. Вроде бы беззаботно купающейся в пыли мамаше тревожиться нечего, а она вдруг начинает, вытянув шею, повертывать то один, то другой глаз, направляя зрение в небесную лазурь, горбится, надувается, издает тоскливые, стонущие тревожные звуки — это она увидела ястреба, почувствовала угрозу, идущую к ней. Успокаивается лишь тогда, когда цыплята все сбежались к ней и она успела их прикрыть крыльями. Как она узнает их количество, не зная счета? “Наседка”, “квочка” говорит народ о матери, сосредоточившей внимание только на своих детях, живущей в заботах, что им нужна защита. Излишняя опека делает их инфантильными, вырастая, они остаются по уму, развитости до старости детьми, иждивенцами общества.

Куры, как и все птицы, чувствуют тревогу, носящуюся в атмосфере, то, что против природы человека и его окружения: если куры квохчут по ночам, то кто–то ворочает тяжелыми думами против людей — быть ссоре, войне.

Курочка–ряба снесла яичко деду бабе — это старое историческое . Яйцо–райцо Вселенной — это мгновения преобразования, и для каждого человека свои, а для людей цивилизаций в целом — это целое из океана составляющих. В вышивке, резьбе изображалась пара петушков или курочек.

Сокол

Сокол, Орел, Ворон в сказках часто выступают рядом.

Сокол — птица быстрая, как молния и на Руси пользуется несравненно большим почетом. В былинах, песнях юноша, молодец не спит, а зрит, как млад–ясен сокол! Соколиные очи — ясные очи, зоркие очи, зоркий глаз. “От соколиного глаза птица не укроется!” Народные песни величают доброго молодца “свет–ясен сокол, — это о человеке, взор которого ясен, полет мысли — как молния. Сокол, Лебедь самые почитаемые на Руси птицы. Сама Русь называлась Лебедией, а росы именовались Геродотом сколотами, т.е. “с(о)колотами, соколятами. Арабские географы, описавшие росичей задолго до христианизации Руси, называли их, как Геродот, “соколы”, “сакалиба”. В свадебных песнях налетает сокол на белого лебедя и летит из него белый пух. Речь идет не о жестокой борьбе, а о том, что нежные струящиеся энергопотоки, похожие на лебединый пух в быстроте и мощи движения, рожденного быстротой зоркой мысли, эволюционируют в паре. Сокол — это Ясное Солнце. Сокологоловым изображался бог Ра. Солнце и Кол — Коляда, т.е. коловерчение Хорса, Сокол — это лад движения во Вселенной, мыслью являющегося озарением, светочем, эволюцией, двигателем всех процессов в ней. Сына Ильи Муромца звали Сокольником. Матерью Сокольника была Златогорка или Латыгорка — она же жена Святогора, которую возил Святогор в хрустальном ларце. Она полюбила Илью Перуна и их сына назвала Сокольничком. Чудесное его рождение произошло в краю Алатырь–камня близ Студеного моря, т.е. на побережье Ледовитого океана. Сам Сокольничек говорит:

От моря я от Студеного,

От камня я от Латыря,

От той от бабы от Латыгорки...

В былине о борьбе Ильи с Сыном, которого он не узнал, речь идет о том, что не узнают себя едиными древние народы, имеющие один корень.

Заворожено, удивленно–восторженно можно смотреть на тихий и гордый полет сокола. Оперен сокол, как и все летающие птицы и представляет в воздухе непроницаемое целое из бороздок перьев, переплетенных меж собою. Красиво плавает он в воздушном пространстве, и мягкость его контуров, яркость цветов делают его красавцем. На длинных и широких крыльях показывает он всю величавую силу стремления и необычайную красоту парения. Как рыба в воде, парит он в воздухе, как бы покоясь на незримом облачном столбе, а сам стремится навстречу воздушному потоку, ищет его, проникает в него, взносится и покоится на нем, парит, не шелохнув крылом.

Очень любит сосну грозная птица сокол. У него серый острый, холодный и твердый взор, грозный изгиб клюва, люто расставленные признаки могучего силача, воина — когти. Этот опытный воин плавно, неподвижно парит в воздухе, но его пронзительный взор видит все царство. Соколы охотятся только на открытой местности. Намеченную добычу сокол взгоняет ввысь, а сам выныривает сзади и, вспарив вверх, набрав высоту, тотчас опускается, когда испуганная птица падает, еще надеясь на спасение. Это честная борьба, а ястреб выискивает цыплят.

Речь идет о ясном глубокомысленном взгляде на Явь, быстроте реакции, уме, честности, чистоте, находчивости. Это человек, о котором родилась пословица: “Птица высокого полета!” И не следует ее искажать иронией. В сказке о Финисте Ясном Соколе живет образ Даждьбога — доброго ясного Бога Ясуни–Руси. Беречь сокола — это значит беречь в себе мужские достоинства, которые достались от праотцов: их дух поможет и отыскать Красу Ненаглядную, и одержать победу. Эта сила, красота стремления к высоким подъемам на воз–духе. Красота человеческой мысли и родила красивую поговорку: “Видно сокола по полету, добра молодца по ухваткам,” и для русского молодца нет похвалы наибольшей. А поговорка “гол, как сокол” родилась от названия “соколом” одного из старинных глинобитных орудий, литого из чугуна, подвешенного на цепях, которым с успехом стремительно ломились во всякую стену: каменную, деревянную. А тяжелое бревно, окованное на одном конце — это таран, проще “баран”. Под именем “сокол” идут и ручные ломы, которыми ломают гранитные камни, каменную соль, ручная трамбовка, “баба” вроде песта — тоже “сокол”. Вот так с добром говорил народ о всяком труде, в стремлении которого была удаль, сила, победа непременная, честная.

На Руси любили охоту с соколом. Охота — сестра, а может быть, и родительница боевого искусства. На охоте юноши обретали закалку, умение ориентироваться в любой местности, выносливость. Летописи, эпос сохранили память о соколиной охоте. Для соколов опасны ястребы и филины, которые отслеживают и бьют их на добыче. А еще гибнут соколы у приручивших их горожан — вылетают и теряются.

Силуэты этих гордых птиц красовались на гербах гордых князей Руси.

Орел

Орел — образ, близкий соколу. Это смелость, отвага, сила.. Это образ труженика. На Руси Землю защищал тот, кто ее пахал. В былинах — это Микула Селянинович, в песнях он — орел, о котором поется в веснянках:

Орел поле iзорав