Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Муз литература заруб стран.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
6.53 Mб
Скачать

16 Юбиляции — праздничные, ликующце звучания. 16 Сами же мелодии чередующихся хоровых эпизодов получили название антифонов.

В григорианском искусстве закрепились и определен­ные приемы исполнения, пришедшие в христианство из далекой древности. Одна из самых распространенных форм — антифонное пение, опирающееся на принцип чередования двух хоров (или хоровых групп) |6. Другая —

35

респонсорное пение, основанное на сопоставлении эпизодов сольных и хоровых.

Все виды григорианского пения представлены в мес­се — самой полной католической службе. Ритуал мессы складывался в течение многих столетий. Последователь­ность ее частей в главных чертах определилась к IX веку, окончательный же свой вид месса приобрела лишь к XI ве­ку. Длительным был и процесс формирования ее музыки. Наиболее древний вид богослужебного пения — псалмо­дия; непосредственно связанная с самим литургическим действом, она звучала на протяжении всей службы и исполнялась священниками и церковными певчими. Введение гимнов обогатило музыкальный стиль мессы. Гимнические напевы звучали в отдельные моменты ритуала, выражая коллективные чувства верующих. По­началу их пели сами прихожане, позже — профессио­нальный церковный хор. Эмоциональное воздействие гим­нов было настолько сильным, что они постепенно стали вытеснять псалмодию, занимая в музыке мессы главен­ствующее место. Именно в виде гимнов оформились пять основных частей мессы (так называемый ординарий). I часть «Купе е1е1зоп» («Господи, помилуй») — мольба о прощении и помиловании; II часть «С1опа» («Слава») — благодарственный гимн творцу; III часть «Сгес1о» («Ве­рую») — центральная часть литургии, в которой изла­гаются основные догматы христианского вероучения; IV часть «5апс!из» («Свят») — троекратно повторенное торжественно-светлое восклицание, сменяющееся привет­ственным возгласом «Озаппа», который обрамляет центральный эпизод «Вепеа1с!из» («Благословен тот, кто грядет»); V часть «Адпиз ОеЬ («Агнец божий») — еще одна мольба о помиловании, обращенная к принесше­му себя в жертву Христу; завершается же последняя часть словами: «Оопа ЬоЫз расет» («Даруй нам мир»).

17 Ыеита по-гречески — знак.

Овладение навыками григорианского пения требовало от певцов серьезной выучки и музыкальной одаренности — ведь в течение долгого времени весь свод песнопений осваивался на слух, по памяти. Поэтому важнейшим событием в развитии музыкального профессионализма было введение в эпоху раннего средневековья нев ме н-ной записи напевов. Это были значки 17, которые ставились над молитвенным текстом для указания направ­ния движения мелодии 18. Такая запись служила лишь поминанием и могла пригодиться тому, кто напев уже %ал. Дальнейшее совершенствование музыкального сьма вело к более четкой фиксации высоты звучания: ' вмы стали располагать на линейках, соответствующих ределенному звуку (красная линейка — фа, желтая или * еная линейка—до). Число линеек то увеличивалось, уменьшалось, менялись способы записи, пока (в XI ве-) не был сделан решающий шаг — нотные знаки стали вписывать не только на линейках, но и между ними, се «графическое пространство», таким образом, оказа-ось заполненным. Каждый звук любого диатонического вукоряда нашел свое место на нотном стане |9.

Дальнейшее совершенствование нотной записи было связано с выработкой способов ритмической организа­ции мелодии, постепенно освобождавшейся от своей «при­вязанности» к тексту. Особенно острой эта проблема стала в связи с развитием полифонии, требовавшей четкой согласованности во времени нескольких мелодий. Интен­сивные поиски способов загтиси в конце концов привели к формированию мензуральной системы20, определяющей "Длительность каждого звука, дающей четкое временное соотношение отдельных звуков между собой. Ее совер­шенствование продолжалось вплоть до начала XVII века, -когда сложилась манера записи, сохранившаяся до наших 'дней.