Литература. Письменость.

В XVI-XVII веках ислам активно распространяла в степи правящая казахская элита.

В XV-XVII казахи пользовались арабской графикой.

В XIV-XV веков из кыпчакско-ногайской подгруппы языков выделился казахский язык.

В XIII-XIV вв. было создано большое количество литературных памятников, например “Кодекс Куманикус”.

Представители казахской устной поэзии – жырау.

Известны имена Сыпыра жырау ( XIV в.) изобразил столкновение и борьбу Тимура и Тохтамыша.

Кадан-Тайши (XIV в.), Асан-Кайгы и Кагтугана (XV-XVI),

Доспамбет-жырау и Жиембет-жырау ( XVI-XVII вв.)

Произведение Услана Кухистани “Тарихи Абулхаир-хан”, Мухамед Хайдар “Тарих-и рашиди” (в нем хорошо изображена исория Могулистана). Жалаири посвятил свое произведение Борису Годунову, также он автор книги “Жами ат-таурих”.

Эпос XIII-XIV вв. о войне кыпчаков с иранскими ханами “Кобланды батыр”

В Дешт и кыпчаке 15-16 веке были известны имена Асан Кайгы и Козтугана.

Кодекс Куманикус предназначался для европейцев в Золотой орде

Произведение «Жусуп-Злиха» Воспевает любовь

На территории Казахстана устное народное творчество и литература развивались на кыпчакском языке в – XIV – XV вв.

Казахское историческое произведение XVI - XVII вв. является сочинение Кадыргали Джалаири «Джамит ат-тауарих»

Возле мавзолея Ясави находился мавзолей Рабиги Султан Бегим

Отрар существовал до XVII века

Кюй «Аксак кулан» был создан еще в эпоху: Золотой Орды

Мавзолей Кок-Кесене находится у: Сыгнака

В XIV-XV вв. в Казахстане сосуществовали ислам и шаманизм

основное место торговли для Дешт и Кыпчака в 16-17 веках был город СЫГНАК

Социальные отношения.

Казахское общество состояло из двух основных социальных групп:

Ак-суйек (белая кость) высшее аристократическое сословие – не относилась ни к каким племенам и родам. Это сословие состояло из двух групп:

Торе – потомки Чингис-хана. Султаны из этого сословия избирались ханами, они освобождались от несения повиностей, им принадлежала судебная и административная власть.

Кожа – потомки первых проповедников ислама.

Кара-суйек (черная кость). К этому сословию относилась оснавная категория граждан.

Основными правами обладали бии – предводители родов и племен, им принадлежала судебная, административная и военная власть на местах.

Термин “ Бай” применялся к любому лицу, облающиму богатством, недей – бедные.

Особая группа батыры, ими становились, независимо от богатства, люди во время военных действий за смелость. Рядовые кочевники-скотоводы – шаруа.

Кулы – рабы, самая бесправная социальная группа. Рабство не было распространено и имело патриархальный характер.

Верховным распределителем пастбищ земель в 15 – 17 веках был хан.

Управление казахским обществом осуществлялось ханами через султанов и правителей родов.

Согласно обычаю, преимущественное право на ханский престол имел старший в династийном роде. При возведении на ханство соблюдался древний обряд возведения - нового хана поднимали на белом войлоке.

Иманы – представители духовенства.

Тюркины – военные чиновники.