- •Тема №1. Политико-правовые доктрины и идеологии
- •Становление и развитие политико-правовой идеологии
- •Священный царь
- •Теория Небесного Мандата (тянь мин). Теория “тела династии”
- •Идея идеального государства
- •Идея кругооборота форм правления
- •Идея смешанной конституции
- •Тираноборчество
- •Монархомахи (тираноборцы)
- •Учение Данте Алигьери (1265-1321) о всемирной монархии
- •Марсилий Падуанский и соборное движение
- •Виды законов
- •Доктрина (баланса) равновесия сил
- •Доктрина естественного права
- •Доктрина общественного договора
- •4. Два трактата о правлении» д. Локка (1632—1704).
- •«Об общественном договоре» ж. Ж. Руссо.
- •Теория о разделения властей
- •Школа "свободного права"1.
- •1. Реакционный социализм
- •Меновая концепция права
- •«Политика» ю. Крижанича
- •Лев Александрович Тихомиров (1852-1923)
- •3. Психологическая теория права л. И. Петражицкого
- •Евразийство о государстве и праве.
- •Учение м.Ганди о ненасилии
- •Судебный активизм и оригинализм
Тема №1. Политико-правовые доктрины и идеологии
Политико-правовые доктрины.
Доктрина – признанное учение, изложение взглядов и установок применительно к решению конкретного вопроса.
В ИППУ доктрина понимается как признанная теория, лежащая в основе:
- взглядов видных мыслителей;
- воззрений эпохи;
- концептуального базиса отрасли права;
Юридическая доктрина - это развернутый подход (принцип), разрешающий спорный практический вопрос в отрасли права («Добрых нравов доктрина»: «Добросовестность и разумность являются принципами осуществления субъективных гражданских прав в России» (п. 3 Ст. 10 ГК РФ). Государственная доктрина – официальный политический документ, фиксирующий позицию государства по одному из основных направлений его деятельности.
Методика самостоятельного изучения политико-правовых доктрин включает этапы:
- идентификации и локализации доктрины по авторству, ключевому концепту, историко-географическому месторазвитию;
- общее представление доктрины, представленное в учебной литературе, энциклопедических статьях, ключевых первоисточниках, современных исследованиях, содержащих обзор интерпретаций доктрины;
- выбор ключевого первоисточника, изучение его структуры, логической последовательности изложения материала от постановки проблемы до подведения итогов ее решения;
- отбор ключевых концептов (терминов), наиболее важных для доктрины, представленных, как правило, в названии работы и ее разделов и построение концептуальной схемы доктрины;
- подбор цитат из источника, раскрывающих содержание ключевых концептов и связывающих их утверждений (положений);
- рассмотрение процесса восприятия и признания доктрины, официальной поддержки ее разработки и попыток практической реализации;
- обзор исторических судеб доктрины, ее интерпретаций и актуализаций.
Методика самостоятельного анализа политико-правовых доктрин предусматривает:
- мировоззренческий анализ: выделение ключевых идеологем и определение их мировоззренческой природы;
- социокультурный анализ: отнесение доктрины к конкретной интеллектуальной традиции и определение ее социокультурной ангажированности;
- сравнительный анализ: сравнение доктрины с другими доктринами, входящими в доктринальное поле;
- структурно-функциональный анализ: определение предназначения доктрины, ее обязательных, типовых и факультативных элементов, конструктивных недоработок и потенциала развития;
- генетический анализ: выявление ядерных, первичных положений доктрины, на основании которых формулируются остальные положения, а также корней и истоков доктрины в историческом прошлом;
- личностно-биографическая обусловленность содержания доктрины;
- исторический анализ бытования доктрины в культурном ландшафте.
Критерии оценки политико-правовых доктрин.
В ИППУ политико-правовые доктрины оцениваются по критериям:
- вклада в теоретическое решение проблем, стимулирующих выдвижение доктрины и разработки соответствующих политико-правовых идей и проектов;
- концептуального продвижения по сравнению с идейными предшественниками и концептуальных преимуществ по сравнению с доктринами современников;
- влиятельности, т.е. исторически фиксируемой духовно-практической значимости для последующего развития политико-правовой мысли и политико-правового процесса.
