2.1 Многочисленные национальные меньшинства

Самыми многочисленными представителями национальностей, проживающих в Беларуси являются – белорусы, русские, поляки, украинцы и евреи.

Русские. Между белоруса­ми и русскими существуют давние культурные и экономические связи. Истори­ки утверждают, что первые группы рус­ских мигрантов на Беларуси появились в XV - XVI вв.

В XVII - XVIII вв., после церковного раскола, на территорию Беларуси стали переселяться старообрядцы, вынужден­ные бежать от преследований у себя на родине со стороны государственных вла­стей и официальной церкви. Бежавшие старообрядцы основали в 1685 г. на зе­млях магната Халецкого город Ветку.

После разделов Речи Посполитой в Беларуси появились российские чинов­ники и помещики, которым щедро разда­вались белорусские земли. После восста­ния 1830 - 1831 гг. здесь появились и крестьяне.

С введением в 1889 г. должностей земских начальников, которые имели право занимать только русские, ко­личество русских начало увеличиваться. Тогда в Беларусь из России переехали десятки тысяч жителей ‒ чиновники, духовен­ство, учителя, военные и крестьяне.

После Октябрьской революции 1917 г. в Беларусь переехало много русских; среди них были рабочие, специалисты в различных областях, преподаватели ву­зов, ученые. Особенно увеличилось ко­личество русского населения в послево­енный период. Тогда советское прави­тельство направило их на подъем постра­давшей за годы воины экономики, в том числе и сельского хозяйства.

Русский язык наравне с белорусским является государственным. В республику поступает российская пресса, вы­ходят местные русскоязычные периодиче­ские издания, книги, существуют русско­язычные театры, на русском языке ведутся передачи радио и телевидения, осущест­вляется обучение в школах и вузах.

В 1994 г. было зарегистрировано республиканское общественное объеди­нение «Русское общество». В настоящее время оно имеет отделения во всех областных центрах. В Беларуси также за­регистрированы Витебская городская об­щественная организация «Русский куль­турный центр «Русь», Витебское обще­ственное объединение «Русская общи­на», Белорусское общественное объеди­нение «Русь», Минское общество русской культуры «Русь» и Общественное объеди­нение «Бобруйское общество русской культуры «Русь».

Создан литературно-философский клуб «Слово», деятельность которого на­правлена на активизацию чтения, формирование читательской культуры и любви к книге. При клубе организован Центр русской книги и чтения.

В 1997 г. создан русский^-хор им. А.П. Никитиной; в Бресте и Гродно при общественных организациях работа­ют вокальные коллективы.[17, с. 57-58] Поляки. Историки утвер­ждают, что польская народность начала складываться в период формирования раннефеодального польского государ­ства в IX-XI вв. Этноним «поляки» по­явился в XI в.

Отражением польского культурного влияния на белорусских землях во второй половине XI века считается каменный храм на минском замчище, который не имеет аналогов среди известных каменных культовых строений XI-XIII вв. на территории Восточной Европы. В письменных источниках важное свидетельство о контактах между западными и восточными славянами к началу XII в.

Этнокультурные связи польского и белорусского народов имеют давние традиции. Группы этнических поляков на белорусских землях существовали уже в XII в. Усиление польского этнокультур­ного влияния в Беларуси приходится на период после заключения в 1569 г. Лю­блинской унии, когда белорусские земли вместе с другими землями Великого кня­жества Литовского вошли в состав феде­ративного государства Речь Посполитая. Именно в это время часть белорусского населения, особенно представители высших сословий и шляхты, начала при­нимать католическую веру или униатство и вместе с переменой веры меняла свое этническое самосознание.

Переселение поляков с польских земель на этнические белорусские в это время было незначительным.

Сейчас поляки составляют третью по численности (после белорусов и рус­ских) этническую группу Беларуси. Характер поселения дисперсный, большая часть поляков живет в западных областях.

Первое польское общественное объединение появилось в 1987 г. в Лиде. Осенью 1988 г. в Гродно было создано общественное объединение им. А. Мицкевича; на следующий год поль­ское общественное объединение возни­кло в Барановичах. 20 февраля 1990 г. в Минске было основано общество «Полония»; в этом же году обществен­ное объединение создано в Бресте.

В июне 1990 г. на съезде поляков обще­ства объединились в организацию Союз поляков на Беларуси, который был заре­гистрирован в феврале 1991 г. Основная цель союза ‒ возрождение польского языка, культуры, традиций и ментально­сти среди польского населения Белару­си. Сейчас зарегистри­ровано 82 областных, городских, районных и сельских отделения Союза поляков, кото­рые объединяют около 15 тыс. человек.

Кроме обществ, ко­торые входят в Союз по­ляков на Беларуси, зарегистрированы другие польские общества, в том числе общественное объединение «Polska Маcierz szkolna па Bialorusi» («Польская школа Отечества на Беларуси»), «Польское научное об­щество», Общество польской культуры на Лидчине», «Харцерство».

Польские общественные объедине­ния имеют свои издания - газеты «Gtos znad Niemna» (тираж 3 тыс. экз.), «Stowo zycia» (тираж 8-12 тыс. экз.), «Stowo ojczyste», «Ziemia Lidska», «Misericordia», а также журнал «Magazin Polski» (тираж 2 тыс. экз.)

В Беларуси работают 2 школы с поль­ским языком обучения в Гродно и Волко- выске, классы с польским языком обучения в Минске (СШ № 1), Бресте (СШ № 9), Гродненской области. Польский язык и культуру изучают также более чем в 20 школах выходного дня. Курсы поль­ского языка созданы при отделениях Со­юза поляков в Лиде, Гродно и Минске.

Как общественное объединение за­регистрирован танцевально-вокальный коллектив «Лехити». Всего создано бо­лее 80 польских коллективов художе­ственной самодеятельности, лучшим из них присвоены почетные звания «образцовый» и «народный».

В Рубежевичах 10 лет назад создан любительский «Театр молодого актера», спектакли которого идут на польском языке. Театр много гастролирует, высту­пал в Минске и Гродно, а также в Польше и других странах мира.

В Беларуси, особенно в ее западной части, много мест, связан­ных с польской историей и культурой.

Так, например, неподалеку от Гродно есть две деревни ‒ Индура и Гожа. Когда-то в шутку говорили, что Польша будет от моря до моря, а столица будет в Индуре или Гоже. В Индуре есть действующий костел, в котором венчался Пилсудский.

Сегодня в небольшой деревне Волчин Ивановского района Брестской области когда-то родился последний король Речи Посполитой Август Понятовский. Там же сейчас сохранилась его усыпаль­ница (останки короля в 1938 г. были перевезены в Варшаву).

Нужно отметить, что жизнь многих славных людей прошлого связана как с Беларусью, так и с Поль­шей. Они принадлежат культурам двух народов. В качестве примера мож­но привести Станислава Монюшко - создателя первой белорусской оперы «Идиллия», написанной на либретто В. Дунина-Марцинкевича. Премьера «Идиллии» состоялась 8 февраля 1852 г. на сцене Минского городского театра.

Родился С.Монюшко в Беларуси, в местечке, которое находилось неподалеку от Червеня (в то время - Игумена), учился в гимназии, здание которой сохранилось и сегодня (Интернацио­нальная, 19). Сохранился также дом в Минске, в котором он жил в то время (Интернациональная, 21). Именно в Беларуси, в поселке Озерный, находится единственный в мире музей Станислава Монюшко.

С Беларусью и Польшей связана жизнь знаменитых на весь мир персон: М.К. Огинского, Н.Орды, В.Врублевского, А.Мицкевича, Я.Борщевского, Я.Чечота, Т.Зана, Э.Ожешко, Т.Костюшко, Р.Траугутта и многих других.

Украинцы. На протяже­нии столетий украинцы и белорусы жили в одном государстве. Сначала это была Киевская Русь, потом ‒ Речь Посполитая, Российская империя, СССР. Поэтому ничего удивительного нет в том, что миграционные процессы с большей или меньшей интенсивностью проходили столетиями и что в Беларуси живет много украинцев, а в Украине ‒ много белорусов.

Согласно переписи 1999 г. в Белару­си насчитывалось около 237 тыс. укра­инцев. В январе 1990 г. при Белорусском фонде культуры было создано украин­ское культурно-просветительское обще­ство «Заповит». 16 января 1991 г. заре­гистрирована республиканская органи­зация Белорусское общественное объе­динение украинцев «Ватра». В настоя­щее время «Ватра» имеет отделения в Минске («Заповит»), Колодищах («Обрий»), Молодечно («Краяны»), Витебске («Родислав»), Гомеле («Верховина»), Могилеве («Днипро»), Бобруйске («Славутич»).

В Бресте в 1997 г. создано общест­венное объединение «Украинский научно-педагогический союз «Берегиня».

В Гродно создано культурно-просвети­тельское общественное объединение украинцев «Барвинок», в Минске - общественное объединение «Центр укра­инской культуры «Сiч»; 2 ноября 2006 г в Минске зарегистрировано Молодежное общественное объединение «Украинское музыкальное общество «Криниця».

В 1995 г. при минской билиотеке № 20 создан отдел украинской литературы, который сейчас насчитывает 3000 экземпляров изданий. Также создан уголок украинский литературы в минской библиотеке № 39.

Украинский язык изучают в Белорус­ском государственном университете, в Брестском государственном универси­тете, СШ № 14,18, 29 г. Бреста, Бело­русско-славянской гимназии № 36 им. И. Мележа в Гомеле, СШ № 2 Гомеля, шко­ле выходного дня объединения украин­цев «Родислав» п. Руба Витебского райо­на, в школе выходного дня в Минском Дворце детей и молодежи, в Витебске - в школе выходного дня «Матчина школа», в которой занимается свыше 100 человек.

В Витебске при обществе «Родислав» для детей создан кружок украинской на­родной вышивки «Берегиня». При объе­динении «Ватра» в Минске работают фольклорный ансамбль «Ватра» и хор ук­раинской песни.

С 2001 г. раз в квартал выходит газе­та «Украiнець в Беларусi» на украинском языке.

Памятные места. Для украинцев Белару­си памятные места связаны с именами их соотвечественников, которые здесь ро­дились или жили, в честь которых в раз­ных городах нашей страны установлены памятники и мемориальные доски.

В Беларуси есть несколько памятни­ков великому украинскому поэту Тарасу Шевченко. Два из них установлены в Минске - на бульваре им. Т. Шевченко и около здания Посольства Украины в Республике Беларусь, по одному - в Бресте, Могилеве, Гомеле и Слуцке.

В имении Жаробычи, которое нахо­дилось на северо-западе от Витебска и в настоящее время не сохранилось, около 1600 г родился Сильвестр Косов, бывший киевским митрополитом в 1647-1657 гг.

В Минске в начале XX в. жила и ра­ботала известная украинская поэтесса, переводчик, драматург Леся Украинка 25.01.1871-1.08.1913). На доме № 10 по ул. Куйбышева, построенном на месте дома, в котором она жила, установлена мемориальная доска.

Праздники. Украинцы, которые живут в Беларуси, кроме религиозных и граж­данских праздников, общих с белорус­скими, каждый год отмечают День неза­висимости Украины - 24 августа, день рождения Тараса Шевченко, День осво­бождения Украины, День матери, день рождения Леси Украинки. Наиболее широко из этих праздников отмечается день рождения Т. Шевченко, который для каждого украинца значит больше, чем просто писатель. Имя писателя дав­но стало своеобразным символом на­циональной культуры.[17, с. 69-70]

Евреи. Евреи - древней­ший народ. Этнос сформировался на тер­ритории Палестины в конце II тысячеле­тия до н. э. В I в. н. э., после захвата Израильского и Иудейского царств Ассирией, Вавилонией и Римом, большая часть евреев была выселена со своей этнической территории. Расселились евреи сначала по территории Римской империи, а потом и по другим странам мира. Тогда и образовалась еврейская диаспора.

История поселения евреев в Белару­си насчитывает более 600 лет. Первые общины евреев появились в конце XIV в. в Бресте и Гродно. Во второй половине XVI в. количество еврейских общин в Бе­ларуси увеличилось в связи с миграцией из Польши и Германии. С конца XVIII в. белорусские губернии входили в так на­зываемую черту оседлости евреев, что содействовало увеличению в Беларуси еврейского населения.

На протяжении многих столетий рас­сеяния евреев по миру «заселение» их на новой территории всегда происходило одинаково.

Сначала создавалось кладбище, пото­му что прежде чем заботиться о хлебе насущном, надо подумать о том месте, ку­да человек уходит. По иудейским обыча­ям запрещалось хоронить предков с представителями других народов. Прави­ла, по которым создавались кладбища, не менялись тысячелетиями. Одно из основ­ных - все камни должны быть повернуты в сторону Иерусалима.

После оборудования кладбища стро­илась синагога, потом миква ‒ ритуаль­ный бассейн, и шхита ‒ специальное ме­сто, где убивали животных на мясо. По­том открывались Талмуд-тора и хедер.

И только после этого можно было сказать, что община обосновалась. Строилось все на общинные деньги. Существовал обы­чай - 10% дневного заработка необходи­мо было отдавать на общинные нужды.

Распоряжался всем выборный об­щинный совет, который руководил граж­данскими делами. Духовными делами за­нималась коллегия раввинов и дайянов (судей).

По заведенному обычаю евреи жили столетия. Первые изменения стали про­исходить во второй половине XIX в., ког­да начали распадаться еврейские общи­ны. Еще более значительные изменения произошли после Октябрьской револю­ции. В Беларуси у евреев была нацио­нально-культурная автономия (ликвиди­рована в конце 30-х гг.), на еврейском языке (идиш) выходили газеты и журна­лы, работали театральные труппы, дей­ствовали еврейские школы. По переписи 1999 г. в Беларуси насчитывалось 27 798 граждан еврейской национальности. Первые еврейские об­щества созданы в Минске и Бобруйске в 1988 г. Сейчас в стране действуют 47 общественных еврейских объединений, большинство из которых входят с Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин.

В Беларуси выходят газеты «Авив» и «Берега» (Минск), «Гешер» и «Мишпоха» (Бобруйск), «Карлин» (Пинск), журнал «Мишпоха» (Витебск).

Еврейский язык (иврит), культура и традиции изучаются в СШ №132 Минска, государственных детских садах № 68 («Атиква») Гомеля и № 90 Витебска, в двух группах детского сада № 151 в Минске, в Пинской негосударствен­ной школе-интернате «Бейс-Арагон», а также в 17 школах выходного дня.

При каждой общине есть библиотека, из них наиболее крупные в Минске (2 библиотеки), Бобруйске, Витебске, Гомеле, Могилеве, Лиде, Гродно, Бресте, Полоцке, Пинске.

В 2003 г. в Минском еврейском об­щинном доме создан Музей истории и культуры евреев Беларуси.

Община активно ведет издательскую деятельность. Только за последние годы при содействии Союза еврейских органи­заций и общин Беларуси вышло более 20 изданий по еврейской тематике.

Памятные места. С духовной точки зре­ния не просто памятными - священными местами для евреев Беларуси являются учебные учреждения. Среди них были та­кие известные на весь мир иешивы, как Воложинская, Мирская, Радуньская. Не­которые здания, в которых они находи­лись, сохранились до нашего времени.

Воложинскую иешиву называют ма­терью иешив. Здание первой, основанной Хаимом Воложинером в 1803 г. иешивы, не сохранилось, она сгорела. На этом же месте, благодаря усилиям Нафтали Берли­на, бывшего в то время ее руководителем, в 1866-1867 гг. была построена новая иешива. Это здание сохранилось и теперь внесено в Государственный список исто­рико-культурных ценностей.

Мирская иешива была основана в 1815 г. и существовала до 1939 г. Это здание также сохранилось, там сей­час находится почта, часть здания отве­дена под жилой фонд.

Также для евреев всего мира священ­ными местами всегда были и остаются кладбища и синагоги. Старейшая из си­нагог Беларуси была построена в Слониме в 1642 г. Во время нашествия Напо­леона здание было разрушено, восстано­влено в середине XIX в. и сохранилось до нашего времени.

Особое место в памяти людей зани­мает Великая Отечественная война. При еврейской общине создана Комиссия по увековечению мест массового уничтоже­ния евреев Беларуси. За последние три года установлено более десяти мемори­альных знаков на таких местах; один из последних открыт в 2004 г. в г.п. Городея, где в один день было расстреляно 1137 евреев. Крупнейший и центральный памятник в Беларуси, увековечивающий память жертв геноцида, ‒ мемориальный комплеск «Яма» в Минске.

Достоянием мировой культуры ста­ло имя уроженца Беларуси, художника Марка Шагала. В Витебске открыт Музей Марка Шагала, в который входят Арт-центр и Дом-музей.

Это только небольшой перечень мест, памятных и дорогих не только евреям, но и всем жителям Беларуси.[17, с. 85-86]

Также в Беларуси живут и другие представители национальностей: татары, цыгане, литовцы, армяне, азербайжданцы, казахи и др. все они сохраняют свою самобытность, сохраняют свою культуру и вносят свою лепту в национальную культуру Беларуси.[Табл. 1]

Таблица 1

Национальный состав населения (2009 г.)

Национальность	Всего	83,73 %
Белорусы	7957252	8,26 %
Русские	785084	3,10 %
Поляки	294549	1,67 %
Украинцы	152783	0,14 %
Евреи	12926	0,09 %
Армяне	8512	0,08 %
Татары	7316	0,07 %
Цыгане	7079	0,06 %
Азербайджанцы	5567	0,05 %
Литовцы	5065	0,04 %
Молдаване	3465	0,03 %
Туркмены	2685	0,03 %
Немцы	2474	0,03 %
Грузины	2400	0,02 %
Китайцы	1642	0,02 %
Узбеки	1593	0,02 %
Латыши	1549	0,02 %
Казахи	1355	0,01 %
Арабы	1330	0,01 %
Чуваши	1277	0,01 %
Мордва	877	0,01 %
Башкиры	601	0,01 %