Глава 3 . Происхождение Русской Правды.

По времени своего возникновения она является древнейшим памятником славянского права, целиком основанным на судебной практике восточных славян. Все попытки доказать какое- либо влияние на Русскую Правду со стороны византийского, южнославянского, скандинавского законодательства оказались совершенно бесплодными. Русская Правда возникла целиком на русской почве и была результатом развития русской юридической мысли X -XII веков.

Сохранилось свыше ста списков, в которые включены различные нормы права. В соответствии с их содержанием историки сгруппировали списки "Русской Правды" в три основные редакции (большие группы статей, объединенные хронологическим и смысловым содержанием) - Краткую, Пространную и Сокращенную.

Русская правда Краткой редакции сохранилась в двух списках (Академическом и Археографическом) и помещена в «Новгородской летописи» после известия о победе над Киевским князем.

По своему составу Краткая правда включает в себя «Правду Ярослава» или «Древнейшую правду», названную в оригинале «Правдой Роськой» (первые 17 статей), за ней идет «Правда Ярославичей» (сыновей Ярослава Мудрого Изяслава, Всеволода и Святослава (статьи 18-41)), а после «Правды Ярославичей» - Покон Вирный» (устав сборщику вир и продаж) и, наконец, Устав мостьников о плате мастерам за постройку нового или ремонт старого моста, о происхождении которых нет точных сведений.⁴

По происхождению и задачам "Краткая Правда" не могла отразить многих сторон феодального государства Руси. Древнейшая часть Русской Правды «Правда Ярослава» является записью более старых норм, сделанной при князе Ярославле Владимировиче. Скорее всего, она возникла во время борьбы за престол между Ярославом и его братом Святополком (1015- 1019 гг.). Наемная варяжская дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь урегулировать ситуацию, Ярослав задобрил новгородцев «дав им Правду, и устав списав, тако рекши (сказав) им: « По сей грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите». За этими словами в Новгородской летописи помещен текст Древнейшей Правды. Круг наказуемых преступлений, упоминаемых во всех 18 статьях, очень ограничен: убийство, побои до крови или до синяков, удары палками, нанесение увечий, вырывание усов и бороды, езда на чужом коне, порча чужого имущества. В "Краткой Правде" говорится и о таком пережитке патриархально-общинных отношений, как право родственников на кровную месть за убийство.

В "Правде Ярославичей", возникшей в обстановке дальнейшего развития феодальных отношении, отражается процесс складывания на Руси крупной феодальной собственности и содержатся нормы, обеспечивающие защиту от посягательств на княжеское хозяйство. Запрещалась кровная месть, во всех случаях она заменялась вирой. Целой системой специальных штрафов охранялась от покушений со стороны крестьян жизнь княжеских слуг (огнищан, тиунов, мечников), защищалась незыблемость феодальной собственности (земля, амбары, скот и т. д.). Правда Ярославичей включает ст. ст. 19-43 Краткой Правды (Академический список). По предположению академика М.Н.Тихомирова⁵ была составлена в связи с волной народных восстаний, прокатившейся по «Руськой земле» в 1068-1071 г.г. В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии крупнейших лиц из феодального окружения. В текстах есть уточнения, из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти Ярослава (1054 г.) и не позднее 1072 г. (год смерти одного из его сыновей)

Краткая Правда по своему содержанию, древности ее законов резко отличается от Русской Правды Пространной редакции - сборника феодальных законов, сохранившегося во множестве списков (копий) в составе юридических сборников, служивших руководством для судей. Пространная Правда не знает еще вир и продаж (судебных пошлин в пользу князя), назначает одинаковую плату за убийство людей независимо от социального положения в размере 40 гривен и в пользу родственников убитого. Она говорит о праве на кровную месть, об остатках (пережитках «народного суда» (извод пред 12 человека», ст. 14)), о появлении в то же время у восточных славян частной собственности и патриархальных рабов («челядин»). Пространная Правда написана на древнерусском языке, а варяг упоминается в ней в качестве иноземца (ст. 9,10)

«Русская Правда» Пространной редакции (121 статья по Троицкому списку), стала формироваться со второй половины 11 века и сложилась в окончательном варианте в XII в. Списки Пространной правды сохранились в наибольшем количестве (свыше 100). Этот сборник феодальных законов состоит из двух частей, изданных в разное время, а затем механически объединенных переписчиками: "Устава князя Ярослава" (« Суд Ярославль Владимировичъ» (годы княжения 1019-1054)) и "Устава Владимира Мономаха", («Устав Володимерь Всеволодовича» (Мономаха, годы княжения 1113-1125)).

По уровню развития правовых институтов социально - хозяйственному содержанию это уже весьма развитой памятник права, дающий четкое представление об основных разрядах феодально-зависимых людей, привилегированном положении феодалов - «княжих мужей» и бояр, устройстве их вотчин (владений), об усилении княжеской власти, обострении классовой борьбы. Памятник свидетельствует о довольно высоком уровне развития в Киевской Руси денежного хозяйства, торговли, купеческого и ростовщического капитала, городской жизни. Пространная редакция более сложна по составу и включает в себя множество княжеских законов изданных между серединой XI и началом XIII вв., систематизированных и хронологически перемешанных. Наряду с новыми постановлениями он включал и видоизмененные нормы Краткой Правды.

В ней представлено уголовное и наследственное право, основательно разработан юридический статус категорий населения и холопов, содержится банкротский устав и т.д. "Устав Владимира Мономаха" уточнил правовое положение закупов, установил ответственность за кражу ряда иных объектов, расширил раздел, посвященный наследственному праву, большое внимание уделил законодательству о холопах, принял меры по охране имущественных прав купечества.

С распадом Древнерусского государства отдельные нормы находили применение в Московском государстве. Из "Пространной Правды" были выбраны и частично переработаны отдельные нормы, составлены более краткие списки, которые получили название сокращенной редакции "Русской Правды".

В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция, дошедшая до нас всего в нескольких списках (50 статей по IV Троицкому списку). Она представляет собой выборку из Пространной Правды, приспособленную для более развитых общественных отношений периодам раздробленности.