1.5 Социальная структура Киевской Руси.

Русская правда - ценнейший источник сведений о древнерусском обществе, о его социальной структуре.

В VIII - первой половине IХ века у восточных славян стало складываться общественное устройство, которое историки называют «военной демократией». Весь строй племенной жизни периода военной демократии был сложным и разветвленным, в нем четко наметились социальные различия.

Вожди превращаются в племенных князей (слово "князь" происходит от общеславянского "кнез", означающего "вождь"), в их руках концентрируется все управление племенем или союзом племен. Постепенно вокруг князя складывается особая организация профессиональных воинов - дружина (бывшая родовая знать - "нарочитые люди", "лучшие мужи"). Она делилась на старшую (бояре и мужи) и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство (гридни, отроки, детские).

По мере развития феодальных отношений князья во главе с великим князем киевским, находящиеся на вершине социальной лестницы, стали главными правителями, воеводами, законодателями и судьями. Родоплеменная аристократия - «нарочитая чадь» постепенно закабаляла свободных общинников - кого силой, кого за долги, а кто шел добровольно служить по «ряду» (договору). Княжеские бояре стали оседать на земле, дарованной им князьями, сливаясь с «нарочитой чадью», появилось боярство княжеств. Казна князя с развитием феодальных отношений стала пополняться не только за счет дани и военной добычи, но и от доходов с земли, с княжеской вотчины. Младшая дружина - отроки - кормились с княжеского стола. Из отроков формировалась администрация княжеских вотчин - тиуны, огнищане, подъездные « княжи».³

В Древней Руси существовало свободное население, которое называлось людьми (отсюда сбор дани - "полюдье"). Часть населения составляли смерды, подчиненные князю в судебном отношении, платящие ему дань и обязанные служить в ополчении. Другую большую часть населения составляли крестьяне-общинники, жители городов и сел (купцы, ремесленники). Сельские простолюдины-«люди» и смерды объединялись в общину-вервь. Главой верви был выборный староста. В общине царила круговая порука, бедняку могли помочь выплатить дань. Это была свободная часть населения, которая была противоположна зависимой: смердам (крестьянам, жившим на землях князя и платившим оброк за пользование наделом), закупам (людям, взявшим в купу (долг), рядовичам (поступившим на службу по «ряду» (договору). В церковных вотчинах работали прощеники - люди, совершившие какие- либо преступления, выкупленные церковью и теперь выслуживающие свое «прощение». На самом низу социальной лестницы находились самые бесправные члены общества, занимавшиеся принудительным трудом, - холопы, рабы (челядь). Кроме экономической зависимости, их ряды пополнялись за счет захваченных в плен военнопленных и наймитов, нанявшихся за деньги.

Таким образом, Киевская Русь являлась первым государственным образованием, сплотившим многие десятки племен и народов и поднявшим их от примитивной первобытности к феодальной державе. В социально-экономическом плане для Киевской Руси было характерно сочетание нескольких укладов (патриархального, феодального, рабовладельческого).