1.2 Оборона страны

Основными задачами, стоявшими перед внешней политикой Древнерусского государства, были борьба со степными кочевниками, защита торговых путей и обеспечение наиболее благоприятных торговых связей с Византийской империей. Торговля Руси и Византии имела государственный характер. На рынках Константинополя реализовалась значительная часть дани, собираемой киевскими князьями, поэтому князья стремились обеспечить для себя наиболее благоприятные условия в этой торговле.

Объединяя славянские и другие племена в единое государство, киевские князья совершали походы в Волжско-Камскую Булгарию, на Северный Кавказ, на Дунай и Византию. В результате походов князей Олега и Игоря на Константинополь в 911 и 944 годах были заключены первые международные договоры Руси с греками, определившие равноправные условия торговли между двумя государствами. В 60- 70 годах Х века князь Святослав Игоревич подчинил Киеву волжско-камских болгар и мордовские племена на Волге, разгромил Хазарский каганат, взимавший до того дань с некоторых славянских племен, воевал и Византией. Внешнеполитические условия древнерусского государства характеризовались вековой борьбой с нашествиями воинственных кочевых народов (в Х веке – печенегов, с середины ХI века – половцев), проникавших в черноморские степи из глубин Азии. Поэтому на Руси в войнах участвовали не только княжеские дружины, но также крестьяне и горожане, мирные жители - «вои».

Во время правления русских князей: Олега, затем Игоря, Ольги, Святослава и Владимира - были значительно расширены границы Руси, к которой присоединены были ильменские словени, кривичи, поляне, северяне, радимичи, в состав государства вошло племя уличей, вятичей. При Владимире территория страны выросла вдвое, вокруг Киева объединились все восточнославянские племена. Эти великие завоевания выдвинули Русь на заметное место в Восточной Европе.

1.3 Усиление княжеской власти

Объединив восточнославянские земли, отстояв их от натиска чужеземцев, Олег придал княжеской власти невиданный доселе авторитет и международный престиж. Теперь он принимает на себя титул князя всех князей или великого князя. Остальные же властители отдельных русских княжений становятся его вассалами, хотя и сохраняют еще права по управлению в своих княжествах. Во время княжения Игоря русская государственность в 912-945 г.г. значительно окрепла. Ольга упорядочила взимание дани и положила начало организованной системы обложения налогами Русской земли. Установив порядок внутри государства, она начала устанавливать прочные политические и экономические отношения с сильными соседями. Политику своих предшественников продолжил Святослав, совершив великие завоевания, разгромив Хазарию. С 980 г. Владимир стал единым правителем Руси. Присоединяя к Киевскому государству новые земли, князья назначали на них своих посадников, наделяя их различными полномочиями по управлению, сбору дани с населения, совершению правосудия. Во второй половине ХI века между князьями начинается так называемая княжеская вражда, которая приводит к ослаблению Киевской Руси. Стремясь установить порядок и законность в русских землях, Ярослав в начале своего правления ввел в действие первый на Руси писаный свод Законов» Русскую правду. Во времена правления Ярослава Мудрого (1019–1054гг.) наступает период наивысшего расцвета Киевской Руси.

1.4 Принятие Русью христианства.

Возникновение в VII - IX вв. классового раннефеодального строя и государственной религии явилось результатом связанных друг с другом процессов. Вызревание на Руси новых общественных отношений, все более быстрое и глубокое социальное расслоение требовали новой идеологии. Язычество с его равенством людей перед силами природы не могло объяснить и оправдать происхождение и нарастание неравенства. В IX - X вв. Русь традиционно была связана с Византией. Эти связи в значительной степени определяли церковную ориентацию Руси на восточно-христианский мир. Киевские князья могли сами выбирать то направление христианства, в наибольшей степени отвечающее политическим и культурным нуждам государства.

Крещение князя Владимира и его приближенных было совершено в 988 году городе Корсуни (Херсонесе) - центре византийских владений в Крыму. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Процесс перехода Руси в новую веру протекал постепенно, сталкиваясь с определенными трудностями, связанными с переломом старого, устоявшегося мировоззрения и нежеланием части населения переходить в новую веру.

Вместе с христианством на Русь пришла грамотность, в монастырях ученые монахи стали вести летописи, переписывать и переводить книги, создавать оригинальные литературные сочинения, светские, церковные и философские трактаты.² Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей: церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, чеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе.

Принятие христианства укрепило государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.

Со времени принятия христианства русской Церкви была предоставлена функция суда над христианами по всем делам: церковным и нецерковным, уголовным и гражданским. Этот суд должен был производиться по местному праву и вызывал потребность в письменном своде местных законов, каким и явилась Русская Правда.