- •Лекция № 1
- •Предмет социологии как науки. Понятие «социальное».
- •Структура социологического знания.
- •3.Отличие социологии от других наук.
- •4. Функции социологии.
- •Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социология о. Конта, г. Спенсера. История развития социологической мысли в России.
- •Теория общества и государства н. Макиавелли. Теории общественного договора и естественного права (т. Гоббс, Дж. Локк, ш.Л. Монтескье, ж.Ж. Руссо).
- •Базовые социологические школы xiXвека: позитивизм (о. Конт), органицизм (г. Спенсор), исторический детерминизм (к. Маркс).
- •Начальный этап развития социологии. Социологические концепции о. Конта (1798- 1857) и г. Спенсера (1820- 1903).
- •1. Объективный и субъективный методы социологии о.Конта.
- •2. Социальная статика и социальная динамика о.Конта.
- •3. Понимание общества как социального организма г. Спенсером.
- •4. Идея социальной эволюции г. Спенсера.
- •Особенности формирования отечественной социологии (тема 1,2). Развитие социологической мысли в современной России (тема 4,5,6).
- •Российская социология: становление, этапы, особенности.
- •1. Особенности и идейная эволюция российской социологии.
- •2. Основные этапы развития до революции 1917 года.
- •Тема 2 Особенности становления и развития социологической мысли в России в конце XIX - начале XX в.
- •1. Исторические условия и предпосылки возникновения социологии в России
- •2. Предсоциологический этап. Взгляды п.Я. Чаадаева и к.Д. Кавелина
- •3. Периоды развития российской социологии во второй половине XIX - начале XX в.
- •4. Особенности социологии в России во второй половине XIX -начале XX в.
- •Тема 3 Отечественная социология с рубежа 1910-1920-х гг. До начала 1930-х гг.
- •1. Отечественная социология в 1917-1922 гг.
- •2. Отечественная социология в 1920-1930-е гг.
- •3. Итоги периода
- •Тема 4 Возрождение отечественной социологии (конец 1950-х - начало 1970-х гг.)
- •1. Первые попытки возрождения.
- •2. Первые попытки институционализации.
- •3. Продолжение институционализации (конец 1960-х - начало 1970-х гг.)
- •Тема 5 Социология ссср в период застоя (1970-1980-е гг.)
- •1.Особенности ситуации в социологии в период застоя
- •2. Достижения и проблемы
- •Тема 6 Отечественная социология с конца 1980-х гг. До наших дней
- •1. Институционализация отечественной социологии в условиях перестроечного и постперестроечного периодов
- •2. Основные особенности развития отечественной социологии в перестроечный и постперестроечный периоды
- •Петр Лаврович Лавров как основоположник российской социологии
- •1. П.Л. Лавров о социологии в системе гуманитарного знания. Принцип антропологизма.
- •Сущность социологической концепции Николая Константиновича Михайловского (1842-1904).
- •1. Предмет и метод социологии по н.К. Михайловскому.
- •2. Н.К. Михайловский: теория «борьбы за индивидуальность».
- •3. Н.К. Михайловский: теория «героев» и «толпы».
- •Историко-сравнительная социология м.М. Ковалевского (1851-1916)
- •2. Ковалевский м.М. О предмете и основных методологических принципах социологии.
- •3. Теория факторов и прогресса генетической социологии Ковалевского м.М.
- •П. Сорокин: социологические теории американского и российского периода творчества
- •1. Жизненный путь и общая характеристика творчества
- •2. «Системы социологии» п.Сорокина.
- •3. Основные идеи работы «Социология революций»
- •4. Концепция социальной стратификации и социальной мобильности
- •5. Концепция социокультурной динамики
- •6. Идеи интегрализма в социологии п. Сорокина
- •Классические социологические теории. Современная западная социология.
- •1.Интеллектуальные основы социологии э.Дюркгейма.
- •2. «Социологизм» как философское обоснование социологии.
- •3. Предмет социологии и ее структура по э. Дюркгейму.
- •4. Философско-социологичекая концепция морали и связанная с ней проблема аномии.
- •5. Исследование причин самоубийства с помощью принципа «социологизма» э. Дюркгейма.
- •Теория социального действия м.Вебера
- •1.Проблема понимания и категория социального действия.
- •2.Структура и виды социального действия по м. Веберу.
- •3.Типы господства по м. Веберу
- •Общая характеристика структурного функционализма в социологии. Теория структурного функционализма т. Парсонса (1902 - 1979) и р. Мертона (1910- 1992).
- •1. Сущность и содержание функционализма.
- •2. Синтез представлений о социальном действии, взаимодействии и социальной системе т. Парсонса.
- •3. Понятие «функция» и «дисфункция» р.Мертона.
- •4. Понятие «аномия», типология поведения по р. Мертону.
- •Феноменологическая социология и этнометодология.
- •1. Феноменологическая социология. А. Щюц.
- •2. Этнометодология г. Гарфинкеля.
- •Теория обмена Джорджа Хоманса и Питера Блау.
- •1. Сущность бихевиоризма и теории обмена.
- •2. Теория социального обмена Дж. Хоманса. Основные постулаты Дж. Хоманса.
- •3. Теория интегративного обмена п. Блау.
- •Социология конфликта л. Козера и р. Дарендорфа
- •1. От структурного функционализма к теории социального конфликта.
- •2. Теория конфликта л. Козера.
- •3. Взгляды р. Дарендорфа на парадигму конфликта.
2. «Социологизм» как философское обоснование социологии.
Основные принципы социологии Э.Дюркгейма называют «социологизмом». Социологизм имеет 2 аспекта:
1.Онтология (учение о бытии)
2.Методологический аспект (способы познания)
Он опирается на структуру социологии по философии.
1 Аспект-онтология
Онтологическая сторона социологизма составляет концепцию социальной реальности. Она выражена в следующих положениях. Во-первых, социальная реальность включена в универсальный природный порядок. Она устойчива, основательна, реальна, подчинена действию определенных законов.
Во- вторых, общество-это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам. Он подчеркивал автономию социальной реальности по отношению к индивидуальности (или биопсихической) реальности, воплощенной в индивида.
Общество и индивид. Общество - не простая сумма индивидов, это система, образованная их ассоциацией, которая обладает особыми свойствами. Коллективная жизнь предполагает существование индивидуальных сознаний, но этого необходимого условия недостаточно. Необходимо, чтобы эти сознания были ассоциированы, скомбинированы определенным образом. Для характеристики общества Э.Дюркгейм применяет дихотомию. Он говорит об «индивидуальных представлениях» - «коллективных представлениях», «индивидуальное сознание» - «коллективное сознание», «индивидуальный факт» - «социальный факт».
Э. Дюркгейм развивает теорию человека или философскую антропологию (наука о человеке). Человек обладает двойственной реальностью, в нем также борются две сущности: индивидуальная и социальная.
В-третьих, Э.Дюркгейм считает социальную реальность первичной к индивидуальной, индивидуальную реальность полагает вторичной. В сознании индивида господствуют коллективные представления. Коллективное сознание важнее индивидуального сознания, поскольку оно является источником высших ценностей.
Итак, общество, возникнув в результате взаимодействия индивидов, живет по своим собственным законам, которым индивид вынужден подчиняться.
2 аспект - методологический
Методологический аспект социологизма связан с ролью социологии и ее методологией в изучении общества.
1 пункт. Целью социологии является изучение устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей. Э.Дюркгейм настаивает на применении в сознании объективных методов, аналогичных методам естественных наук. Он считает необходимым рассматривать социальные факты как вещи, т.е. надо изучать не понятия о социальной реальности, а ее непосредственно. Впоследствии этот пункт Э.Дюркгейма критиковался в феноменологических теориях, которые настаивали на «антивещном» характере человеческого бытия.
2 пункт принцип методологического социологизма. Из признания специфики социальной реальности следует специфика ее методологии и понятийного аппарата. По Э. Дюркгейму социальные факты должны объясняться другими социальными фактами.
3 пункт. Воинствующий социологизм. Поскольку общество является доминирующей реальностью, поэтому социология - высшая из гуманитарных наук. Она призвана обновить социологизировать содержание и методы традиционных наук (философию, гносеологию, логику, этику, историю, экономику). Таким образом, он выступает за социологический экспансионизм. Т.е он решительно трактует предмет социологии, претендуя на всеобщий метод познания.
4 пункт. Он стоял на позициях антипсихологизма. Стремился освободить социологию от элементов психологии, особенно в части его учения о человеке.
