42. Рационализм и эмпиризм нового времени.

Эмпирики утверждают что источник всякого знания опыт. Рационалисты – источник знания – самостоятельная активность разума.

Декартовский дуализм – огромное значение для науки.

Всякое явление природы – взаимодействие каких-то пространственных тел. Материя – пространственная заполненность, отсюда методология механизма.

Редукционизм – господствующее направление в науке нового времени. Каждое природное явление должно быть сведено к взаимодействию пространственных тел, частиц карпускул.

Демон лаплас – если бы сущ. сверхмощный ум, кот. Мог бы учесть местоположение все х частиц, их размеры, форму, массу. Последователи декарта – Спиноза, лейбниц. Материиальное и духовное – атрибуты единой субстанции для Спинозы.

Эмпирики. Основоположник Бэкон. – призывал стать на почву опыта. Продолжатель – Джон локк. Критикует врожденные идеи. Всякое знание – не только научное – проистекает из опыта. Опыт в широком смысле – данные чувств. Эмпиризм выступает как сенсуализм – сведение опыта к простейшим ощущениям. Нет ничего в разуме чего прежде не было в чувствах. Важен опыт. Внутренний опыт – рефлексия – восприятие умом своих собственных действий но знание о мире ум не может получить от своего опыта.

Первичные и вторичные качества вещей окружающего мира. Первичные качества – это действительно существующие свойства. Объективные. Сюда относятся пространственно аременные хар-ки. Вторичные – субъективные образы действительно существующего.

Епископ Беркли – всякое знание из опыта. Основоположник субъективного идеализма.

Вопр- что на самом деле существует? Беркли говорил, что сущ только человеческое сознание. Опыт – факт сознания. Б.отрицает существование материальной субстанции. Матер.субстанция это измышления атеистов. Но не отрицает существование природы. Природа не материальные вещи а определенный порядок моих ощущений. Солипсизм – воззрение, согласно кот. Нет материальных вещей и людей- это Беркли не очень хочет утверждать.

Юм. Принадл к эмпирикам. Всякое знание из опыта но еще более радикальные опыты. Духовная субстанция утверждается как нечто сомнительное. Беркли подчеркивал значение природы и изучение природы. Критика понятия природного закона. Закон – установление причинной связи между пространственными телами но что такое причина? Закон природы – привычка мыслить определенным образом. Из опыта ничего не известно о необходимости законов природы. Юм критикует Бога. Согласно Юму Бог не мб аргументом ни в науке ни в философии. Бог это человеческое представление о желаемом.

Бэкон – отказ от философских умозаключений , встать на почву опыта. Но приходят к заключению что опыт в лучшем случае может дать вероятностное знание.

Маркс – идея материалистического понимания истории. С т зр идеализма разум главный фактор, договор, Маркс считает что основа экономика , матер произв-во, весь строй жизни зависит от способа производства материальных благ. Совокупность этих отношений базис, над ним надстройка. Классовая борьба.