1.5. Философия Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля

В середине V века до нашей эры начинается новый, так называемый классический период в развитии древнегреческой и всей античной философии. Это период расцвета не только в области философии, но и во всей древнегреческой культуре.

В области философии классический период связан с переходом от решения отдельных проблем к созданию философских систем, крупнейшими из которых стали учения Платона и Аристотеля. В это же время окончательно формируется основная философская терминология и возникает противостояние материализма и идеализма.

Основоположником античного материализма стал Демокрит из Абдер (470 - 370 до н.э.) – первый энциклопедически образованный мыслитель, первый последовательный материалист. Главная идея Демокрита: «Все состоит из атомов», поэтому его материализм называют также атомизмом.

В философской системе Платона (427 - 347до н.э.) – основоположника объективного идеализма -- выделяется онтология, которая строится на дуальном принципе. Платон признает высшее и низшее бытие: первым выступает мир идей (от греч. idea – «видимое»), вторым – мир вещей. Идеи вечны и бестелесны, несотворимы и неуничтожимы, неизменны и абсолютно прекрасны. Идея понимается и как понятие вещи, и как ее порождающая модель, и как закон бытия вещи.

1.6. Основные направления эллинистической и древнеримской

философии

Со смертью Александра Македонского, случившейся за год до смерти Аристотеля, начинается эпоха эллинизма: созданная Александром огромная империя от Испании до Индии распадается на несколько государств, которые возглавили его сподвижники. При этом греческое (эллинское) культурное влияние охватывает все средиземноморье, почему эпоха и получила название эпохи эллинизма. Как для эллинистической, так и для римской философии характерны следующие особенности:

1. приоритет этической проблематики, отход на второй план проблем онтологии, гносеологии, логики, натурфилософии;

2. не столько творение новых оригинальных идей, сколько разработка старых, созданных в классический период;

3. необычайный расцвет наук, окончательно отделившихся от философии.

С одной стороны, в течение этого продолжительного периода продолжали существовать школы Платона и Аристотеля. С другой стороны, появились и оригинальные эллинистические школы, среди которых отметим эпикуреизм, кинизм и стоицизм.

Эпикур (341-270 до н.э.) был последователем Демокрита, поддерживая его материализм и атеизм, создал в Афинах собственную философскую школу – Сад. Оригинальность Эпикура заключается в его этике, главный принцип которой гласит: «Наслаждение – высшее благо».

Предшественниками стоиков были киники (от греч. kynos – собака), основателем этой школы был Антисфен (450 - 360 до н.э.) – один из учеников Сократа, а наиболее известным представителем – Диоген Синопский (410 - 320 до н.э.), прославившийся тем, что жил в бочке. От слова «киник» произошло наше слово «циник». Киники рассматривали философию не как теорию, а как образ жизни. «Добродетель, -- настаивал Антисфен, -- состоит в делах и не нуждается ни в многословии, ни в науках». Киники проповедовали невежество, бедность, полагали, что нет никаких моральных норм, которые обязательны для исполнения.

Основателем стоицизма – самой влиятельной школы на просторах Римской империи – был Зенон из Китиона (334 - 262 до н.э.), ученик киника Кратета. Однако наиболее известны римские стоики – Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. И хотя стоики внесли заметный вклад в логику и физику, главной целью их изысканий была этика. Идеал стоиков – мудрец, безропотно и мужественно переносящий все удары неподвластной нам судьбы. Для стоиков внешний мир – это мир несвободы, опасный и непредсказуемый, в нашей власти только наш собственный внутренний мир, в котором мы сами себе хозяева. Поэтому если нельзя изменить мир, то можно изменить свое отношение к происходящему в мире.

В целом, эллинистическая и древнеримская философия проникнута нарастающим ощущением пессимизма, ожиданием конца великой эпохи.

ВЫВОДЫ по 1 вопросу:

1. Главные темы древневосточной философии – проблема человека и социально-политическая тема (государь и подданные, наилучшее государственное устройство, справедливость и закон). Важнейшие стилистические черты – тесная связь с религией, расплывчатость и незавершенность мысли, традиционализм и интровертированность (углубленность во внутренний душевный мир). В целом, древневосточная философия отличалась ориентацией на нравственную проблематику, ставила во главу этику, а сама по себе представляла не столько взгляд на мир, сколько средство обретения спасения, достижения счастья, душевного мира и гармонии.

2. В отличие от восточной философии, для философии античной как провозвестницы западного способа мышления характерна не связь с традицией и мифологией, а конфронтация с ними. Античная философия выступала с резкой критикой религии и сопрягалась с научными знаниями. Главной проблемой досократической философии была проблема первоначала, первоосновы всех вещей, которая по-разному решалась разными мыслителями и школами. Наиболее крупными и глубокими мыслителями следует признать Демокрита и Платона, ставшими основоположниками материализма и идеализма.