Часть 3

 Ка­ко­ва роль по­ло­жи­тель­ных пер­со­на­жей в ко­ме­дии Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль»?

Одним из глав­ных ге­ро­ев пьесы Фон­ви­зи­на яв­ля­ет­ся Ста­ро­дум. Он по сво­е­му ми­ро­воз­зре­нию — но­си­тель идей рус­ско­го дво­рян­ско­го Про­све­ще­ния. Ста­ро­дум слу­жил в армии, храб­ро во­е­вал, был ранен, но обой­ден на­гра­дой. Ее по­лу­чил его быв­ший при­я­тель, граф, от­ка­зав­ший­ся ехать в дей­ству­ю­щую армию. Выйдя в от­став­ку, Ста­ро­дум пы­та­ет­ся слу­жить при дворе. Разо­ча­ро­вав­шись, он уез­жа­ет в Си­бирь, но оста­ет­ся верен своим иде­а­лам. Он яв­ля­ет­ся идей­ным вдох­но­ви­те­лем борь­бы с Про­ста­ко­вой. Ре­аль­но же дей­ству­ет в име­нии Про­ста­ко­вых не от имени пра­ви­тель­ства, а «из соб­ствен­но­го по­дви­га серд­ца» еди­но­мыш­лен­ник Ста­ро­ду­ма чи­нов­ник Прав­дин. Успех Ста­ро­ду­ма опре­де­лил ре­ше­ние Фон­ви­зи­на из­дать в 1788 г. са­ти­ри­че­ский жур­нал «Друг чест­ных людей, или Ста­ро­дум».

По­ло­жи­тель­ные пер­со­на­жи об­ри­со­ва­ны дра­ма­тур­гом не­сколь­ко блед­но и схе­ма­тич­но. Ста­ро­дум и его еди­но­мыш­лен­ни­ки на про­тя­же­нии всей пьесы по­уча­ют со сцены. Но та­ко­вы были за­ко­ны то­гдаш­ней дра­ма­тур­гии: клас­си­цизм пред­по­ла­гал изоб­ра­же­ние ге­ро­ев, про­из­но­сив­ших мо­но­ло­ги-по­уче­ния «от ав­то­ра». За Ста­ро­ду­мом, Прав­ди­ным, Со­фьей и Ми­ло­ном стоит, ко­неч­но, сам Фон­ви­зин с его бо­га­тым опы­том го­су­дар­ствен­ной и при­двор­ной служ­бы и без­успеш­ной борь­бы за свои бла­го­род­ные про­све­ти­тель­ские идеи.

 Кто в пьесе Д. И. Фон­ви­зи­на иг­ра­ет наи­бо­лее ак­тив­ную роль? По­че­му же она на­зва­на «Не­до­росль»?

Сло­варь дает два опре­де­ле­ния слову «Не­до­росль». Пер­вое — «это мо­ло­дой дво­ря­нин, не до­стиг­ший со­вер­шен­но­ле­тия и не по­сту­пив­ший на го­су­дар­ствен­ную служ­бу». Вто­рое — «глу­по­ва­тый юноша–не­до­уч­ка». Оба опре­де­ле­ния под­хо­дят под опи­са­ние глав­но­го героя Мит­ро­фа­нуш­ки. Од­на­ко не он глав­ный герой ко­ме­дии. Кон­фликт в пьесе воз­ни­ка­ет в ре­зуль­та­те столк­но­ве­ния двух групп дво­рян: Ста­ро­ду­ма, Прав­ди­на, Ми­ло­на, с одной сто­ро­ны, и Про­ста­ко­вых, Ско­ти­ни­на — с дру­гой. Каж­дая из этих групп вы­ра­жа­ет раз­ные ин­те­ре­сы и цели: пер­вая груп­па пред­став­ле­на про­грес­сив­ны­ми, чест­ны­ми и про­све­щен­ны­ми лю­дь­ми, вто­рая — не­ве­же­ствен­ны­ми са­мо­ду­ра­ми и дес­по­та­ми. Таким об­ра­зом, кон­фликт ко­ме­дии «Не­до­росль» фор­му­ли­ру­ет­ся как столк­но­ве­ние пе­ре­до­во­го, об­ра­зо­ван­но­го дво­рян­ства с кос­ным миром са­мо­ду­ров-кре­пост­ни­ков.

Ка­ко­во ав­тор­ское от­но­ше­ние к Мит­ро­фа­ну? (По пьесе Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль».)

В об­ра­зе Мит­ро­фа­на Фон­ви­зин по­ка­зал, как по­ро­ки, при­су­щие всему кре­пост­ни­че-скому об­ще­ству, ка­ле­чат души людей с дет­ских лет. Осуж­дая эти по­ро­ки, дра­ма­тург вы­став­ля­ет их но­си­те­лей на все­об­щее осме­я­ние. В этом со­сто­ит идей­но-ху­до­же­ствен­ная цен­ность ко­ме­дии «Не­до­росль», со­здан­ной в во­сем­на­дца­том веке, но со­хра­нив­шей свою ак­ту­аль­ность до наших дней. Герой Фон­ви­зи­на — под­ро­сток, почти юноша, ха­рак­тер ко­то­ро­го поражён бо­лез­нью не­доб­ро­со­вест­но­сти, рас­про­стра­ня­ю­щей­ся на вся­кую мысль и каж­дое чув­ство ему при­су­щее. Он не­доб­ро­со­ве­стен в своём от­но­ше­нии к ма­те­ри, уси­ли­я­ми ко­то­рой он су­ще­ству­ет в ком­фор­те и без­де­лье, и ко­то­рую бро­са­ет в мо­мент, когда она нуж­да­ет­ся в его уте­ше­нии.

«По­зна­ния» Мит­ро­фа­нуш­ки в грам­ма­ти­ке, его же­ла­ние не учить­ся, а же­нить­ся смеш­ны. Но его от­но­ше­ние к Ере­ме­ев­не, го­тов­ность «за людей при­ни­мать­ся», пре­да­тель­ство ма­те­ри уже не вы­зы­ва­ют смеха: перед нами растёт дес­пот, не­ве­же­ствен­ный и же­сто­кий кре­пост­ник.

Мит­ро­фан ко­ры­стен и эго­и­сти­чен. В за­ви­си­мо­сти от смены за­ни­ма­е­мо­го лю­дь­ми по­ло­же­ния, ме­ня­ет­ся и от­но­ше­ния к ним Мит­ро­фа­нуш­ки. Он живёт толь­ко по та­ко­му прин­ци­пу. Даже к соб­ствен­ной ма­те­ри он те­ря­ет ин­те­рес, лишь толь­ко у неё от­би­ра­ют власть.

Бла­го­да­ря герою Фон­ви­зи­на слово «не­до­росль» сде­ла­лось на­ри­ца­тель­ным обо­зна­че­ни­ем ло­ды­ря, ло­бо­тря­са и лен­тяя.

Какие черты клас­си­циз­ма при­су­щи ко­ме­дии Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль»?

Клас­си­цизм — ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние, ос­но­ван­ное на прин­ци­пах фи­ло­соф­ско­го ра­ци­о­на­лиз­ма, иде­а­ле гар­мо­нии и меры, стро­гом со­блю­де­нии нор­ма­тив­но­сти в по­э­ти­ке, под­ра­жа­нии об­раз­цам ан­тич­ной сло­вес­но­сти, вере в че­ло­ве­че­ский разум. Гар­мо­ния со­дер­жа­ния и формы, стро­гое де­ле­ние ге­ро­ев на по­ло­жи­тель­ных и от­ри­ца­тель­ных, ис­поль­зо­ва­ние «го­во­ря­щих» фа­ми­лий, пра­ви­ла «трех единств», со­блю­де­ние иерар­хии жан­ров — вот ос­нов­ные черты клас­си­циз­ма.

Рус­ский клас­си­цизм от­ли­ча­ет са­ти­ри­че­ская на­прав­лен­ность про­из­ве­де­ний, пре­об­ла­да­ние на­ци­о­наль­но-ис­то­ри­че­ской те­ма­ти­ки над ан­тич­ной.

Д. И. Фон­ви­зин со­блю­да­ет в «Не­до­рос­ле» един­ство места и вре­ме­ни: все со­бы­тия ко­ме­дии раз­во­ра­чи­ва­ют­ся в доме гос­по­жи Про­ста­ко­вой и дей­ствие про­ис­хо­дит в те­че­ние 24 часов. Но автор ко­ме­дии на­ру­ша­ет един­ство дей­ствия, так как в про­из­ве­де­нии два кон­флик­та: бы­то­вой и со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ский. Герои ко­ме­дии де­лят­ся на от­ри­ца­тель­ных (гос­по­жа Про­ста­ко­ва, гос­по­дин Ско­ти­нин) и по­ло­жи­тель­ных (Милон, Ста­ро­дум, Софья). Автор на­де­ля­ет ге­ро­ев «го­во­ря­щи­ми» фа­ми­ли­я­ми: Прав­дин, Ско­ти­нин, Враль­ман. По­ло­жи­тель­ные герои — Ста­ро­дум, Софья, Милон — го­во­рят пра­виль­ным ли­те­ра­тур­ным язы­ком, их речь по­учи­тель­на; от­ри­ца­тель­ные же герои ис­поль­зу­ют про¬сто­реч­ные слова, бран­ную лек­си­ку, их речь более живая

Ко­ме­дия имеет вос­пи­та­тель­ную на­прав­лен­ность, так как в ней за­тра­ги­ва­ют­ся важ-ней­шие во­про­сы вос­пи­та­ния граж­да­ни­на, об­ра­зо­ва­ния, нрав­ствен­но­сти, про­из­во­ла по­ме­щи­ков. Ко­ме­дия но­си­ла зло­бо­днев­ный ха­рак­тер, ведь Д. И. Фон­ви­зин по­ка­зал все тя­го­ты кре­пост­но­го права, не­до­стат­ки обу­че­ния. Эта пьеса стала пред­ше­ствен­ни­цей ко­ме­дии А. С. Гри­бо­едо­ва «Горе от ума».

В чем со­сто­ят осо­бен­но­сти жанра ко­ме­дии (на при­ме­ре ко­ме­дии Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль»?

Пьеса была за­ду­ма­на Д.И. Фон­ви­зи­ным как ко­ме­дия на одну из глав­ных тем эпохи про­све­ще­ния — как ко­ме­дия о вос­пи­та­нии. Но впо­след­ствии за­мы­сел пи­са­те­ля из­ме­нил­ся. Ко­ме­дия «Не­до­росль» — пер­вая рус­ская со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ская ко­ме­дия, и тема вос­пи­та­ния свя­за­на в ней с важ­ней­ши­ми про­бле­ма­ми XVIII века.

Ос­нов­ные темы:

1. тема кре­пост­но­го права;

2. осуж­де­ние са­мо­дер­жав­ной вла­сти, дес­по­ти­че­ско­го ре­жи­ма эпохи Ека­те­ри­ны II;

3. тема вос­пи­та­ния.

Свое­об­ра­зие ху­до­же­ствен­но­го кон­флик­та пьесы в том, что лю­бов­ная ин­три­га, свя­зан­ная с об­ра­зом Софьи, ока­зы­ва­ет­ся под­чи­нен­ной со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ско­му кон­флик­ту.

Ос­нов­ной кон­фликт ко­ме­дии — борь­ба про­све­щен­ных дво­рян (Прав­дин, Ста­ро­дум) с кре­пост­ни­ка­ми (по­ме­щи­ки Про­ста­ко­вы, Ско­ти­нин).

«Не­до­росль» — яркая, ис­то­ри­че­ски точ­ная кар­ти­на рус­ской жизни XVIII века. Эта ко­ме­дия может счи­тать­ся одной из пер­вых в рус­ской ли­те­ра­ту­ре кар­ти­ной со­ци­аль­ных типов. В цен­тре по­вест­во­ва­ния на­хо­дит­ся дво­рян­ство в тес­ной связи с кре­пост­ным со­сло­ви­ем и вер­хов­ной вла­стью. Но про­ис­хо­дя­щее в доме Про­ста­ко­вых — это ил­лю­стра­ция более се­рьез­ных об­ще­ствен­ных кон­флик­тов. Ав­то­ром про­во­дит­ся па­рал­лель между по­ме­щи­цей Про­ста­ко­вой и вы­со­ко­по­став­лен­ны­ми вель­мо­жа­ми (они также, как Про­ста­ко­ва, ли­ше­ны пред­став­ле­ний о долге и чести, жаж­дут бо­гат­ства, ра­бо­леп­ству­ют перед знат­ны­ми и по­мы­ка­ют сла­бы­ми).

Са­ти­ра Фон­ви­зи­на об­ра­ще­на про­тив кон­крет­ной по­ли­ти­ки Ека­те­ри­ны II. Он вы­сту­па­ет как не­по­сред­ствен­ный пред­ше­ствен­ник рес­пуб­ли­кан­ских идей Ра­ди­ще­ва.

По жанру «Не­до­росль» — ко­ме­дия (в пьесе мно­же­ство ко­ми­че­ских и фар­со­вых сцен). Но смех ав­то­ра вос­при­ни­ма­ет­ся как иро­ния, на­прав­лен­ная про­тив дей­ству­ю­ще­го по­ряд­ка в об­ще­стве и в го­су­дар­стве.

Чему может на­учить зри­те­лей (чи­та­те­лей) Фон­ви­зин-дра­ма­тург?

В об­ра­зе Мит­ро­фа­на Фон­ви­зин по­ка­зал, как по­ро­ки, при­су­щие всему кре­пост­ни­че­ско­му об­ще­ству, ка­ле­чат души людей с дет­ских лет. Осуж­дая эти по­ро­ки, дра­ма­тург вы­став­ля­ет их но­си­те­лей на все­об­щее осме­я­ние. В этом со­сто­ит идей­но-ху­до­же­ствен­ная цен­ность ко­ме­дии «Не­до­росль», со­здан­ной в во­сем­на­дца­том веке, но со­хра­нив­шей свою ак­ту­аль­ность до наших дней.

Герой Фон­ви­зи­на - под­ро­сток, почти юноша, ха­рак­тер ко­то­ро­го поражён бо­лез­нью не­доб­ро­со­вест­но­сти, рас­про­стра­ня­ю­щей­ся на вся­кую мысль и каж­дое чув­ство ему при­су­щее. Он не­доб­ро­со­ве­стен в своём от­но­ше­нии к ма­те­ри, уси­ли­я­ми ко­то­рой он су­ще­ству­ет в ком­фор­те и без­де­лье, и ко­то­рую бро­са­ет в мо­мент, когда она нуж­да­ет­ся в его уте­ше­нии.

«По­зна­ния» Мит­ро­фа­нуш­ки в грам­ма­ти­ке, его же­ла­ние не учить­ся, а же­нить­ся смеш­ны. Но его от­но­ше­ние к Ере­ме­ев­не, го­тов­ность «за людей при­ни­мать­ся», пре­да­тель­ство ма­те­ри уже не вы­зы­ва­ют смеха: перед нами растёт дес­пот, не­ве­же­ствен­ный и же­сто­кий кре­пост­ник.

Мит­ро­фан ко­ры­стен и эго­и­сти­чен. В за­ви­си­мо­сти от смены за­ни­ма­е­мо­го лю­дь­ми по­ло­же­ния, ме­ня­ет­ся и от­но­ше­ния к ним Мит­ро­фа­нуш­ки. Он живёт толь­ко по та­ко­му прин­ци­пу. Даже к соб­ствен­ной ма­те­ри он те­ря­ет ин­те­рес, лишь толь­ко у неё от­би­ра­ют власть.

Бла­го­да­ря герою Фон­ви­зи­на слово «не­до­росль» сде­ла­лось на­ри­ца­тель­ным обо­зна­че­ни­ем ло­ды­ря, ло­бо­тря­са и лен­тяя. Таких мит­ро­фа­ну­шек и в наши дни не­ма­ло, вот по­че­му ко­ме­дия живет, за­став­ля­ет за­ду­мы­вать­ся над во­про­са­ми, быв­ши­ми ак­ту­аль­ны­ми в XVIII веке и оста­ю­щи­ми­ся зло­бо­днев­ны­ми сей­час.

Ка­ко­ва роль по­ло­жи­тель­ных пер­со­на­жей в ко­ме­дии Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль»?

По­яс­не­ние.

Ти­пич­ным для ко­ме­дии этого вре­ме­ни при­е­мом борь­бы со злом было про­ти­во­по­став­ле­ние от­ри­ца­тель­но­му яв­ле­нию яв­ле­ния по­ло­жи­тель­но­го, при­чем в тех слу­ча­ях, когда его не су­ще­ство­ва­ло в дей­стви­тель­но­сти, оно изоб­ра­жа­лось якобы ре­аль­но су­ще­ству­ю­щим. В пол­ном со­от­вет­ствии с этими эс­те­ти­че­ски­ми тре­бо­ва­ни­я­ми че­ты­рем от­ри­ца­тель­ным пер­со­на­жам «Не­до­рос­ля» — Про­ста­ко­вой, Про­ста­ко­ву, Ско­ти­ни­ну и Мит­ро­фа­ну - Фон­ви­зин про­ти­во­по­ста­вил такое же число по­ло­жи­тель­ных дей­ству­ю­щих лиц — Ста­ро­ду­ма, Прав­ди­на, Софью и Ми­ло­на.

Ос­нов­ной по­ло­жи­тель­ный пер­со­наж пьесы Ста­ро­дум — в зна­чи­тель­ной мере вы­ра­зи­тель мне­ний ав­то­ра. Свое еди­но­мыс­лие со Ста­ро­ду­мом Фон­ви­зин впо­след­ствии под­черк­нет тем, что на­зо­вет его име­нем жур­нал, пред­на­зна­чен­ный слу­жит ор­га­ном того же круга идей, ко­то­рые нашли яркое вы­ра­же­ние в «Не­до­рос­ле».

При­ме­ча­тель­на одна по­дроб­ность. Фон­ви­зин ни сло­вом не об­мол­вил­ся о том, был ли глав­ный по­ло­жи­тель­ный герой его ко­ме­дии по­ме­щи­ком. В уста Ста­ро­ду­ма вло­же­на ав­то­ром зна­ме­на­тель­ная фраза: «угне­тать раб­ством себе по­доб­ных без­за­кон­но». Об­ра­зуя центр, во­круг ко­то­ро­го объ­еди­ня­ют­ся по­ло­жи­тель­ные пер­со­на­жи пьесы, Ста­ро­дум по­яв­ля­ет­ся на сцене толь­ко в тре­тьем дей­ствии. Если ха­рак­тер Ста­ро­ду­ма и от­ли­ча­ет­ся из­вест­ной ста­тич­но­стью, то нель­зя все же ска­зать, что ос­нов­ной по­ло­жи­тель­ный пер­со­наж «Не­до­рос­ля» — аб­стракт­ная схема, «вме­сти­ли­ще всех доб­ро­де­те­лей», как тогда го­во­ри­ли. Рас­ска­зы­вая о своем про­шлом, Ста­ро­дум не скры­ва­ет и факта, о ко­то­ром он очень со­жа­ле­ет, — не­умест­ной го­ряч­но­сти, по­бу­див­шей его бро­сить во­ен­ную служ­бу. Он не лишен чув­ства юмора и умеет шу­тить, как видно из его диа­ло­га со Ско­ти­ни­ным, на­чи­на­ю­щим по­ни­мать, что Мит­ро­фан не­спро­ста вме­ши­ва­ет­ся в его раз­го­вор со Ста­ро­ду­мом о браке с Со­фьей.

Не­ред­ко, го­во­ря о по­ло­жи­тель­ных пер­со­на­жах ко­ме­дии, кри­ти­ки ста­вят на одну доску Ста­ро­ду­ма и Прав­ди­на, счи­тая их в рав­ной мере вы­ра­зи­те­ля­ми мне­ний ав­то­ра. Между тем сам Фон­ви­зин, объ­еди­няя Ста­ро­ду­ма и Прав­ди­на по при­зна­ку «чест­ных людей», при­да­ет каж­до­му из них ин­ди­ви­ду­аль­ное лицо. /.../

Ста­ро­ду­ма можно рас­смат­ри­вать, как образ со­би­ра­тель­ный, во­пло­щав­ший в себе не толь­ко черты са­мо­го Фон­ви­зи­на, но и тех со­вре­мен­ни­ков его, для ко­то­рых при­вер­жен­ность к пет­ров­ской «ста­ри­не» была свое­об­раз­ной фор­мой не­при­я­тия ека­те­ри­нин­ской «но­виз­ны». Уже по­сле­ду­ю­ще­му по­ко­ле­нию было ясно, что со­здан­ный Фон­ви­зи­ным образ ухо­дит сво­и­ми кор­ня­ми в рус­скую ис­то­ри­че­скую дей­стви­тель­ность. Про­то­ти­пы ему отыс­ки­ва­лись и среди спо­движ­ни­ков Петра I, и среди бли­жай­ше­го окру­же­ния Фон­ви­зи­на.

Черты нравственного идеала в образе Софьи. (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль».)

Каково значение последнего явления в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Какова роль положительных персонажей в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

В чём смысл названия комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Что общего и различного в характерах г-жи Простаковой и Митрофана? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль».)

Можно ли считать Стародума выразителем авторских идей? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»)

Какие авторские идеалы нашли воплощение в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Черты нравственного идеала в образе Софьи. (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль».)

Каковы цели и средства сатиры в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Что могло дать основание писателю В.Ф. Одоевскому назвать пьесу «Недоросль» «трагедией»? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»)

Что общего и различного в характерах г-жи Простаковой и Митрофана? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль».)

Какие качества объединяют Скотинина, Простакову и Митрофана? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»)

Какие авторские идеалы нашли воплощение в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Как в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» раскрывается тема воспитания?