2.2.Программа б.М. Неменского как основа здоровьесберегающей деятельности учителя изо

Пробуждение интереса к искусству и первое сознательное к нему прикосновение, развитие творческих способностей детей, создание фундамента культуры общения с искусством и использование здоровьесберегающих технологий – вот основные задачи, которые ставятся перед педагогом, работающем по программе Б.М. Неменского «Изобразительное искусство и художественный труд» [5].

Особенности данной программы в том, что она отличается от других, прежде всего своей последовательностью, логичностью, блочностью, межпредметными связями, вариативностью заданий. Б.М. Неменский огромное значение придает не только развитию навыков и умений, но прежде всего культуре воспитания, развитию душевных качеств ребенка, его неравнодушию к окружающему миру.

Духовная культура является важнейшей, базисной характеристикой личности. Она проявляется как устремленность личности к избранным целям и ценностям, как способность к духовной жизни. Однако эта способность заложена в личности потенциально, поэтому необходима система специально созданных психолого-педагогических условий и средств для ее эффективного фор­мирования. Духовная культура всегда несет в себе оценочный компонент и не может быть понята вне ее аксиологических характеристик, поскольку непосредственно связана с аффективно-эмоциональной сферой. В силу этого одним из действенных средств формирования духовной культуры личности выступает искусство как система гуманистических и духовных ценностей.

Система эстетического воспитания Б.М. Немен­ского характеризуется:

• наличием четкой концепции, рассматривающей конструктивную, изоб­разительную, декоративную формы деятельности как «триаду основ» худо­жественного мышления;

• психологической аргументированностью, осно­ванной на положении о том, что активное рефлексивное воздействие педагога на эмо­цио­нально-мотивационную сферу воспитанников обеспечивает их оптимальное духов­ное развитие;

• системой методов и форм обучения, создающих мотивационное обеспечение деятельности педагогов и воспитанников через переживания, сопереживания, познания и постижения образов искусства;

• совокупностью принципов, выступающих «законами художественного уподобления» и раскрывающих механизмы передачи воспитанникам знаний об искусстве;

• представлением содержания деятельности в виде системы поэтапно усложняющихся задач, формирующих на основе единства знаний, умений и чувств постижение гуманистических ценностей искусства.

Кроме того, сам педагог, формирующий духовную культуру современного школьника на основе системы эстетического воспитания Б.М. Неменского, должен обладать рядом профессиональных и личностных качеств:

• быть учителем Искусства, выступать носителем культуры, нести ее в себе;

• иметь целевую установку на лич­ностно-деятельностный подход и стратегию сотворчества;

• исповедовать диалогичность во взаимодействии педагогов и воспитанников как основу для обмена духовными, нравственными, эмоциональными, творческими ценностями;

• оказывать поддержку индивидуальному, духовному и творческому развитию и саморазвитию личности;

• предоставлять личности необходимое пространство для принятия самостоятельных решений, свободу выбора содержания и способов творческой деятельности в различных сферах искусства.

Б. М. Неменский в труде «Мудрость красоты» отмечал: «Организация физического и умственного труда в школе – условие необходимое, но не достаточное для воспитания всесторонне развитого, культурного, высоко-нравственного человека, спо­собного в своей дальнейшей жизни и деятельности быть выше эгоистических, мещанских интересов. Если знания человек может полу­чить в «готовом виде», то личные ценнос­ти он может выработать для себя только сам. Поэтому единственно возможный путь влияния на процесс формирования ценностей – это целенаправленная организация духовной деятельности подростка, организация его переживаний – задача на порядок более сложная, чем организация практической или только ум­ственной деятельности школьника на уроке».

Таким образом, формирование духовной культуры личности на основе гуманистических ценностей искусства в рамках системы эстетического воспитания Б.М. Немен­ского осуществляется не как освоение знаний по различным областям искусства, а как присвоение духовно-нравственных ценностей и личностных смыслов, раск­рытие сущностных сил и творческих способностей учащихся, формирование у них внутриличностных ориентиров и определенной иерархии в отношениях с искусством и с собой.