Основная часть

Основная часть любой публичной речи (или, в нашем случае, проповеди) должна вносить связанность в предмет обсуждения и тезис. То есть слушатели должны быть способны следовать и понимать развитие утверждения, которое вы делаете. Они не могли (не имели такой роскоши) изучать библейский текст в течение недели, как это могли делать вы. Они не могли размышлять над предметом, как размышляли вы. Они должны полагаться на то, что слышат от вас. Они не смогут охватить сбивчивую и запутанную речь, но смогут следовать за логически построенной, удобной для восприятия формой.

В конце концов, именно слушатели являются причиной, по которой вы проповедуете эту проповедь. Если вы не донесли ее до них, если они не услышали, что вы говорили, если вы не вошли с ними в контакт, вы попусту потратили их время и свое. Проповедь – это не просто объяснение вашей позиции или мнения по поводу определенного библейского текста. Для адекватной коммуникации вам необходимо использовать формы, за которыми им удобно было бы следовать.

Традиционные организационные модели

Платон говорил, что чтобы слушатели могли услышать произносимую речь,^iv она должна иметь структуру, у которой есть шесть основных форм.^v Это образцы того, как вы можете сказать, что хотите сказать: они помогут вам объединить проповедь в одно целое.

Давайте рассмотрим каждую из них.

1. Тематическая

Тематическая организация представляет ваши идеи или мысли на определенную тему, как, например, почему люди не посещают богослужение, три типа людей, которые следовали за Христом, или значение греческих слов для обозначения «любви». Порядок «пунктов» не имеет значения – они могут быть поменяны местами практически без изменений для проповеди. Этот тип проповеди наиболее популярен для старой модели «три пункта и стихотворение»: три «темы» определяются и рассматриваются.

Если вы собираетесь использовать этот метод, ваша работа будет заключаться в том, чтобы увидеть интересные моменты текста, и если вы по-настоящему умны, вы начнете каждый пункт с той же буквы, что и предыдущий. Например, тематическая проповедь из Луки 13:10-17 может включать в себя три пункта: «Иисус оберегает, Иисус исцеляет, Иисус обличает». Или же вы можете произнести доктринальную проповедь из различных текстов, показав, что «Бог свят, Бог справедлив и Бог милосерден».

Проблема с тематической организацией. Перед тем как мы продолжим, необходимо еще раз взглянуть на тематическую организацию, так как это наиболее проблемная структурная модель для трансформирующей проповеди. В «новом взгляде», который я представляю, следует избегать тематической модели. Тематический порядок не имеет цели убедить. Он не ведет слушателя к новому месту в его или ее христианской жизни. Это форма, которой вы пользуетесь, когда желаете поделиться информацией, когда хотите определить доктринальные или текстовые понятия или когда объясняете текст. Тематическая организация не поддерживает проповеди, так как в своей основе является учением. Это информирующая речь. Ее единственная цель – передача информации или рассказ о замечательном понимании текста. Проповедь же является мотивирующей и призывающей, но не информирующей.

Однако я упомянул эту форму, так как она широко используется. Я также говорю о ней, чтобы вы знали самую худшую модели для проповеди. Вместо этого я бы порекомендовал вам воспользоваться одной из оставшихся пяти моделей. Они предлагают лучшую возможность для трансформирующего провозглашения.