28

ВОЕННЫЙ ИНСТИТУТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

Лекция

Тема: 8/2 КУЛЬТУРА И НАУКА

Учебные вопросы

1. Культура и цивилизация.

2. Наука и её социальные функции. Наука и военное дело.

Лекция подготовлена профессором Романенко Н.В.

Санкт - Петербург

УЧЕБНО - ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ЦЕЛИ:

1. Раскрыть сущность культуры, её место в обществе, социальные функции, особенности развития в современном обществе.

2. Используя методы проблемного обучения, продолжить процесс формирования диалектико-материалистического мировоззрения.

3. Осуществить критический анализ "массовой" культуры.

4. Показать место физической культуры в культуре общества.

5. Дать сравнительную характеристику философских категорий культура и цивилизация.

Актуальность темы:

Проблема культуры самим объективным ходом общественного раз­вития выдвигается на передний план при осуществлении социальных преобразований.

Проблема культуры в настоящее время приобретает небывалую остроту:

1. Перестроечные процессы в области хозяйственной, политичес­кой деятельности, в сфере быта вскрыли недостатки в области куль­туры.

2. С культурой связаны многие международные проблемы (полити­ческие и др.).

3. Культуру изучают многие науки: археология, история, этно­графия, социология.

Павел Флоренский: "Культура - это язык, объединяющий человечество. Культура - это среда, растящая и питающая личность".

1. Культура и цивилизация

Философия изучает культуру как явление общественной жизни в целом.

Термин "культура" (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание). Первоначально он означал: "культивирование", возделывание почвы, т.е. её изменение под воздействием человека.

Слово культура вошло в обиход европейской социальной мысли со 2-й половины 18 века. Однако близкие представления о её содержа­нии есть и на более ранних этапах развития человеческой истории (например: драхма в индийской традиции).

Слово cultura в "словаре" Аделунга издания 1793 г. означает "облагораживание, уточнение всех умственных и моральных качеств человека или народа".

В трудах Цицерона (106 – 43 гг. до н.э.) встречается расширительное толкование культуры как «обработка, совершенствование души».

Немецкий философ И.Гердер (1744 - 1803 гг.) придавал этому слову ряд разнообразных значений. Среди них:

- способность одомашнивать животных;

- способность осваивать новые земли;

- развитие наук, искусств, ремесел и торговли;

- наконец, политика.

Близка к позиции Гердера и мысль И.Канта, который связывал успехи культуры с успехами разума.

Известный русский ученый, религиозный философ Павел Александрович Флоренский (1882 - 1943 гг.) писал, что: "Культура - это язык, объединяющий человечество. Культура - это среда, растящая и питающая личность".

КУЛЬТУРА - специфический способ жизнедеятельности человека, представленный в продуктах материального и духовного труда; в системе социальных норм и учреждений; в духовных ценностях; в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самому себе.

Из определения видно, что культура включает в себя не только предметные результаты деятельности людей, но и субъективные человеческие силы и способности, реализуемые в процессе этой деятельности.

Субъектом культуры является человек, ибо он творит и сохраняет культурные ценности.

Основополагающим началом культуры является гуманизм как культивирование общечеловеческих ценностей.

Принято делить культуру на материальную и духовную, соответс­твенно основным видам производства - материального и духовного.

Культура общества подразделяется на:

- материальную

- духовную

Материальная культура - это процесс и результат производства материальных ценностей. Это:

• культура техническая

• культура экономическая

• производственная культура (орудия производства; средства сообщения и связи);

• предметные результаты деятельности людей (машины, техничес­кие сооружения);

• результаты познания;

• произведения искусства;

• нормы права и морали;

• бытовая культура (предметов быта: жилищ, одежды и др.).

Духовная культура - это:

- культура нравственная

- культура религиозная

- культура политическая

- культура системы народного образования

- культура средств массовой информации

- мировоззрение;

- знания, умения, профессиональные навыки;

- духовные ценности в области науки, литературы, искусства.

В.М. Межуев, Т.Ф. Кузнецова в книге "Культура: теории и проб­лемы" сводят все определения понятия "культура" к двум позициям:

1. одном случае культура составляет измерения, предназна­ченные для анализа социального действия;

2. в другом случае - пол культурой понимается область действительности, противопоставляемая природной.

Эти же авторы явления культуры распространяют не только на социальный мир, но и на мир высших животных, утверждая, что биологические ненаследуемые формы организации жизнедеятельности есть не только у людей, но и у животных.

Мы не придерживаемся данной точки зрения.

В отечественной и зарубежной научной литературе нет единого понимания данной категории. В настоящее время имеется свыше 300 определений культуры, которые часто не совпадают друг с другом. В работе Е.В. Евстафьева представлены многие из данных подходов.

Культура – это:

1. Определенный способ человеческой деятельности;

- там, где есть человек, его деятельность, там имеется и культура.

2. Культура характеризует также особенности поведения, созна­ния и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни.

• культура труда;

• культура быта;

• физическая культура;

• политическая культура.

3. В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности:

• отдельного индивида (культура личности);

• социальной группы (культура класса);

• всего общества в целом;

• уровень и характер воспитания людей;

• уровень интеллектуального, эстетического и нравственного развития;

• способы и формы взаимного общения людей в рамках коллектива и общества;

• степень и формы приобщения людей к достижениям науки и искусства.

Культуру необходимо рассматривать в единстве этих обоих компонентов:

1. материальная: культура есть воплощение идей, знаний, че­ловека;

2. а продукты духовной культуры всегда облечены в материальную форму.

Культура существует в постоянном взаимодействии с человеком.

Это взаимодействие состоит в том, что:

1. Человек усваивает созданную ранее культуру;

2. Он распредмечивает её, делая тем самым предпосылкой своей деятельности и творит культуру, создавая новое.

Человек воспринимает культуру избирательно. Сам человек фор­мирует себя в процессе своей деятельности как культурно - исто­рическое существо.

Культура выступает как феномен, раскрывающий сущность, природу человека, его жизнедеятельность.

Человек не только центр культуры пространство, в рамках которого живет и функционирует культура. Вне человека, культура попросту не существует.

В культуре выделяют три, взаимосвязанных между собой, аспекта:

1. культурологический аспект

- культура представляет собой атрибут человека;

- она отражает его деятельность.

2. созидательный аспект

- культура отражает развитие человека в обществе.

3. ценностно-регулятивный аспект

- она отражает духовную устремленность к развитию чело­веческой

сущности.

В.С. Барулин выделяет слои культуры.