32

^{военный институт физической культуры}

КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

«УТВЕРЖДАЮ»

заведующий кафедрой гуманитарных

и социально-экономических дисциплин

профессор В.Пашута

«___»___________ 20___г.

Лекция

Тема: 8/2 ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ ЛИЧНОСТИ.

Учебные вопросы:

1. Культура и ее роль в формировании человека как общественного существа.

2. Физическая культура как фактор социальной адаптации личности.

Лекция подготовлена профессором Романенко Н.В.

Обсуждено на заседании предметно-методической комиссии кафедры

Протокол №

«___» __________ 20___г.

г. Санкт-Петербург

УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ЦЕЛИ:

• Раскрыть сущность культуры, ее место в обществе, социальные функции, особенности развития в современном обществе;

• используя методы проблемного обучения, продолжить процесс формирования диалектико-материалистического мировоззрения;

• осуществить критический анализ типов культур, «массовой» культуры;

• показать место физической культуры в культуре общества;

• дать сравнительную характеристику философских категорий культура и цивилизация.

Введение

Актуальность темы:

Проблема культуры самым объективным ходом общественного развития выдвигается на передний план при осуществлении социальных преобразований.

Проблема культуры в настоящее время приобретает небывалую остроту:

1. Перестроечные процессы в области хозяйственной, политической деятельности, в сфере быта вскрыли недостатки в области культуры;

2. С культурой связаны многие международные проблемы (политические и др.);

3. Культуру изучают многие науки: археология, история, этнография, социология.

Павел Флоренский: «Культура – это язык, объединяющий человечество. Культура – это среда, растящая и питающая личность».

1. Культура и ее роль в формировании человека как общественного существа.

Философия изучает культуру как явление общественной жизни в целом.

Термин «культура» (от латинского culture – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание). Первоначально он означал: «культивирование», возделывание почвы, т.е. ее изменение под воздействием человека.

Слово культура вошло в обиход европейской социальной мысли со 2-й половины 18 века. Однако близкие представления о ее содержании есть и на более ранних этапах развития человеческой истории (например: драхма в индийской традиции).

Слово culture в «словаре» Аделунга издания 1793 г. означает «облагораживание, уточнение всех умственных и моральных качеств человека или народа».

Немецкий философ И. Гердер (1744-1803 гг.) придавал этому слову ряд разнообразных значений. Среди них –

• способность одомашнивать животных;

• способность осваивать новые земли;

• развитие наук, искусств, ремесел и торговли;

• наконец, политика.

Близка к позиции Гердера и мысль И. Канта, который связывал успехи культуры с успехами разума.

Известный русский ученый, религиозный философ Павел Александрович Флоренский (1882-1943 гг.) писал, что: «Культура – это язык, объединяющий человечество. Культура – это среда, растящая и питающая личность».

В.М. Межуев, Т.Ф. Кузнецова в книге «Культура: теории и проблемы» сводят все определения понятия «культура» к двум позициям:

1. в одном случае культура составляет измерения, предназначенные для анализа социального действия;

2. в другом случае – под культурой понимается область действительности, противопоставляемая природой.

Эти же авторы явления культуры распространяют не только на социальный мир, но и на мир высших животных, утверждая, что биологические ненаследуемые Формы организации жизнедеятельности есть не только у людей, но и у животных.

Мы не придерживаемся данной точки зрения.

В отечественной и зарубежной научной литературе нет единого понимания данной категории. В настоящее время имеется свыше 300 определений культуры, которые часто не совпадают друг с другом. В работе Б.В. Евстафьева представлены многие из данных подходов.

Культура – это:

1. Определенный способ человеческой деятельности:

   • там, где есть человек, его деятельность, там имеется и культура.

2. Культура характеризует также особенности поведения, сознания и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни:

   • культура труда;

   • культура быта;

   • физическая культура;

   • политическая культура.

3. В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности:

   • отдельного индивида (культура личности);

   • социальной группы (культура класса);

   • всего общества в целом.

КУЛЬТУРА – специфический способ жизнедеятельности человека, представленный в продуктах материального и духовного труда; в системе социальных норм и учреждений; в духовных ценностях; в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самому себе.

Из определения видно, что культура включает в себя не только предметные результаты деятельности людей, но и субъективные человеческие силы и способности, реализуемые в процессе этой деятельности.

Принято делить культуру на материальную и духовную, соответственно основным видам производства – материального и духовного.

Культура общества подразделяется на:

• материальную

• духовную

Материальная культура – это процесс и результат производства материальных ценностей. Это:

• производственная культура (орудия производства; средства сообщения и связи);

• предметные результаты деятельности людей (машины, технические сооружения);

• результаты познания;

• произведения искусства;

• нормы права и морали;

• бытовая культура (предметов быта: жилищ, одежды и др.).

Духовная культура – это:

• мировоззрение;

• знания, умения, профессиональные навыки;

• духовные ценности в области науки, литературы, искусства;

• уровень и характер воспитания людей;

• уровень интеллектуального, эстетического и нравственного развития;

• способы и формы взаимного общения людей в рамках коллектива и общества;

• степень и формы приобщения людей к достижениям науки и искусства.

Культуру необходимо рассматривать в единстве этих обоих компонентов:

1. материальная культура есть воплощение идей, знаний, человека;

2. а продукты духовной культуры всегда облечены в материальную форму.

Культура существует в постоянном взаимодействии с человеком.

Это взаимодействие состоит в том, что:

1. Человек усваивает созданную ранее культуру;

2. Он распредмечивает ее, делая тем самым предпосылкой своей деятельности и творит культуру, создавая новое.

Человек воспринимает культуру избирательно. Сам человек формирует себя в процессе своей деятельности как культурно-историческое существо.

Культура выступает как феномен, раскрывающий сущность, природу человека, его жизнедеятельность.

Человек не только центр культуры, но и единственное пространство, в рамках которого живет и функционирует культура. Вне человека, культура попросту не существует.

В культуре выделяют три, взаимосвязанных между собой, аспекта:

1. культурологический аспект

• культура представляет собой атрибут человека;

• она отражает его деятельность.

2. созидательный аспект

• культура отражает развитие человека в обществе.

3. ценностно-регулятивный аспект

• она отражает духовную устремленность к развитию человеческой сущности.