Шкала оценок

(-50) – 10 баллов. (29-25) – 5

(49-48) – 9 баллов. (24-20) – 4

(47-44) – 8баллов.

(43-40) – 7 баллов. (19 и менее) –

(39 --30)-6 баллов неудовлетв.

58.

Приложение

к электронному конспекту

(Фрагменты текстов и комментарии к ним)

1. Древнеиндийская философия

(представляет собой исторически первую форму философского

мировоззрения Востока. Термином «Древнеиндийская

философия» принято обозначать воззрения арийцев периода

древней ведийской религии и брахманизм. Этот период связан

с созданием Вед (в пер. с санскр. Веды – знание)

Упанишады ( в пер. с санскр. – сидящий около, ученик и учитель). В системе древнеиндийской философии Упанишады заключают

основную часть Вед, древнейшего документа индийского эпоса,

песнопения и гимнов, созданного в середине 2-го тысячелетия

59.

до н.э. Упанишады , по сути, представляют собой религиозно -

философское воплощение основных идей индуистской системы :

темы вечного и божественного ( Брахмана) , темы бессмертия

индивидуальной души ( Атмана) и главной темы – тождества

этих двух начал – недостижимого, но возможного в своем

вечном СОПРИКОСНОВЕНИИ ДРУГ С ДРУГОМ: индивидуальной души

(Атмана ) и Божественного ( Брахмана). Всего известно около

200 упанишад.

Упанишада, представляющая размышления о бессмертии индивидуальной души (Атман)

Не рождается и не умирает знающий (Атман),

Он не происходит ни от кого и не становится никем.

Нерожденный, постоянный, вечный, изначальный.

Он не гибнет, когда гибнет тело.

Если убивающий думает, что он убивает,

Если гибнущий думает, что он гибнет,

То оба они заблуждаются –

Он не убивает, он не гибнет.

Меньше малого и больше большого

Атман скрыт в тайнике сердца людей.

60.

47

Тот, кто не прилагает усилий, кто без печали

Видит величие Атмана благодаря спокойствию.

Сидя, он идет далеко, лежа, он ходит всюду

Этого радующегоcя и не радующегося Бога,

Кто, кроме меня, достоин знать ?

Постигнув того, кто бестелесен в телах,

Кто прочен в непрочном,

Кто есть великий и всепроникающий Атман .

Мудрец не знает печали.

Желает перейти на тот берег покоя.

Этого священного огня Вечности –

Пусть достигнем мы.

Упанишада, представляющая размышления об освобождении души

Познав особый мир чувств,

Их исход и заход,

Их особое возникновение.

Мудрец не знает печали.

Мысль выше чувств.

Существование лучше мысли.

61.

Великий Атман – над существованием.

Неявное лучше великого.

Но всепроникающий и неразличимый

Пурушу поистине выше неявного.

Познав его, становятся свободными

И идут к бессмертию.

Его облик невозможно увидеть,

Никто его не видел глазами.

Его воспринимают сердцем, умом и мыслью.

Тот, кто знает это – становится бессмертным.

Если прекращаются пять знаний вместе с мыслью.

Если бездействует разум.

То это, говорят, высшее состояние.

Это, полагают, есть Йога.

Это – сильное обуздание чувств.

И человек становится сосредоточенным

Ибо Йога – это начало и конец.

Когда смертный отрешается от всех желаний,

Пребывающих в его сердце,

Он становится бессметным.

62.