- •Раздел I. Ценностно-целевые аспекты экологического образования дошкольников
- •Тема 1. Актуализация экологического образования в дошкольном возрасте
- •Концепция устойчивого развития как отражение взглядов человека на природу.
- •2. Природа как средство обучения и воспитания ребенка
- •3. Психолого-педагогический потенциал мира природы.
- •6) Функция удовлетворения потребности в компетентности.
- •Тема 2. Цели и задачи современного экологического образования дошкольников.
- •1. Цели и задачи современного экологического образования. Экологическая культура личности как цель и результат экологического образования.
- •2. Принципы отбора содержания экологического образования.
- •3. Проблемы и перспективы экологического образования детей в дошкольном возрасте.
- •Тема 3. Смена стереотипов в содержании экологического образования
- •Примеры проявления старых стереотипов в содержании экологического образования дошкольников
- •Проявление традиционных подходов в методике работы с детьми
- •Человек — «мера всех вещей» или часть природы?
- •2. Стереотипы традиционной и биоцентрической парадигм, проявляющиеся в дошкольном образовании.
- •3. Примеры проявления старых стереотипов в содержании экологического образования дошкольников
- •4. Проявление традиционных подходов в методике работы с детьми
3. Психолого-педагогический потенциал мира природы.
Дерябо и Ясвин выделяют следующие функции взаимодействия с миром природы.
1) Психофизиологическая функция. Взаимодействие с животными и растениями может снимать стресс, нормализовать работу нервной системы, психики в целом.
2) Психотерапевтическая функция.
Взаимодействие людей с животными может существенным образом способствовать гармонизации их межличностных отношений.
Тревожность и конфликтность в семьях, где содержатся животные, существенно ниже, чем в семьях, где животных нет. В семьях, где есть животные, процент детей с относительно высокими показателями чувства неполноценности и враждебности оказался вдвое ниже, чем в семьях, где животных не содержат.
3) Реабилитационная функция. Контакты с животными и растениями являются тем дополнительным каналом взаимодействия личности с окружающим миром, который может способствовать как психологической, так и социальной ее реабилитации.
4) Эстетическая функция. Взаимодействие с миром природы способствует эстетическому развитию личности, предоставляет широкий набор условий и возможностей для удовлетворения ее эстетических потребностей.
Неслучайно, люди издавна держат в доме для этих целей растения и животных, которые не приносят им прагматической пользы. Известно, что в Китае уже 3,5 тыс. лет назад (правление династии Инь-Шанг) уже разводились золотые рыбки. В изящных фарфоровых вазах их преподносили как драгоценный подарок.
5) Познавательная функция. Взаимодействие с миром природы может удовлетворять познавательные потребности личности, способствовать ее интеллектуальному развитию.
6) Функция удовлетворения потребности в компетентности.
Потребность в компетентности, выражаемая формулой «я могу», является одной из важнейших потребностей человека. Люди очень комфортно чувствуют себя в ситуациях, в которых компетентны, и очень дискомфортно — в тех, где некомпетентны, вплоть до того, что стараются их избегать. Чем большее количество сфер деятельности «отмечено» его компетентностью, тем выше самооценка человека.
Взаимодействие с миром природы может являться дополнительным каналом удовлетворения этой потребности, позволяет существенно повысить самооценку и, тем самым, благоприятно влияет на людей, имеющих трудности в социальной адаптации.
7) Функция самореализации. Как показали исследования А. Маслоу, А.В. Петровского и других, одной из важнейших потребностей человека является потребность в реализации своего внутреннего потенциала, потребность быть значимым для других, представленным в их жизни и в их личности. Невозможность самореализации приводит к глубочайшему личностному кризису.
Взаимодействие с природой позволяет удовлетворить эту потребность в квазиформе. Когда ребенок занимается созданием целой системы живых организмов, например, устраивает аквариум, он выступает в роли творца, демиурга, «вершителя судеб», определяя, как, кого и с кем разместить в аквариуме, что и когда заменить и т. п., — ребенок создает «свой мир», мир, в котором он сам обладает абсолютной властью. Не находя возможности самореализации в социальном взаимодействии, он реализуется в созданном им собственном «мире».
Кроме того, благодаря своей экологической активности, человек может и реально продолжить себя в других людях, остаться в их памяти.
8) Функция общения. Одна из важнейших функций, которую могут осуществлять животные и даже растения в процессе взаимодействия с ними человека, — функция партнеров общения.
В исследовании, в котором опрашивалось более 4 тыс. владельцев собак, были получены следующие результаты. 98 % обследованных доверяют животным свои тайны и даже подробности интимной жизни. Около 60% признались, что обсуждают с ними свои проблемы, как с советчиками или исповедниками. 48% относятся к ним как к судьям или моральным авторитетам. 90% владельцев уверены, что собака чувствует их настроение и прекрасно знает, счастлив ли хозяин в этот момент, или он болен, или грустит о чем-то. Почти 60% людей отмечают день рождения своего подопечного животного, а каждый второй хранит его фотографию в портмоне, семейном альбоме или вешает портрет своего любимца на стене.
Обобщая сказанное, можно сделать следующий вывод. Взаимодействие с природой действительно имеет большой психолого-педагогический потенциал. Но проблема заключается в том, что без готовности личности его «видеть», без соответствующей внутренней активности он так и остается потенциалом, не становясь осуществившейся возможностью. Например, животные и растения лишь тогда могут выполнять функцию партнеров по общению, когда личность готова воспринять их как субъектов, в противном случае они остаются «окружающей средой», удовлетворяющей ее прагматические потребности.
Поэтому экологическое образование должно быть направлено и на то, чтобы открыть личности описанные возможности взаимодействия с миром природы; в этом случае экологическое образование становится фактором общего развития и формирования личности.
Сейчас ученые говорят о том, что разрушение природы есть не что иное, как разрушение личности, внутреннего мира человека, его сознания, ценностных установок.
Природа сама по себе является Другим, не менее значимым собеседником, в диалоге с которым происходит становление личности человека. Воспринимая Природу, иные живые существа как объекты мы тем самым обедняем себя.
