Научное
кредо «постнеклассика»
ученый
занимает позицию «свободного
интерпретатора» по отношению к
познаваемому миру; в основе познания
–конструирование «воображаемых миров»
(т.е. субъективная реконструкция
изучаемых процессов и явлений) как
основа творческого самопознания самого
исследователя; методология опирается
на технологии «считывания реальности»
– различные модели творческой работы
с текстом
и образом
(как знаково-символическими объектами)
ученый
занимает позицию «активного
экспериментатора» по отношению к
познаваемому миру; в основе познания
– построение актуальной и оригинальной
исследовательской программы; методология
рассматривается как вариативная система
специфических методов, способов и
приемов познания, обеспечивающих
соответствие между авторской научной
гипотезой, средствами и методикой
познания, научной и практической
направленностью результатов исследования
ученый
занимает позицию «абсолютного
наблюдателя» по отношению к познаваемому
миру; в основе познания – эмпирическое
(опытное) исследование «внешней
реальности» с последующим теоретическим
обобщением; методология рассматривается
как система универсальных методов,
способов и приемов познания, обеспечивающих
объективность, точность, целостность,
непротиворечивость и преемственность
научного знанияНаучное кредо «неклассика»
Научное кредо «классика»
ЗНАТЬ
– фундаментальное
образование
как освоение комплекса систематизированных
знаний, а также овладение умениями и
навыкам, необходимыми для приобретения
знаний и их практического использования
(ЗУНы как основа «знаниевого обучения»).
УМЕТЬ
– деятельностное,
проектное, практико-ориентированное
образование
как освоение способов деятельности,
апробация актуальных аналитических и
коммуникативных моделей, формирование
умения выстраивать алгоритмы решения
теоретических и практических задач.
Понимать
– компетентностное,
личностно-ориентированное образование
как формирование способности
интерпретировать и рефлексировать,
занимать осознанную позицию,
саморазвиваться, а также мотивированной
готовности к различным способам
деятельности.
.
Педагогическое кредо «классика»
Педагогическое кредо «неклассика»
Педагогическое кредо «постнеклассика»
Экстраактивное
обучение: учащийся
выступает в роли пассивного объекта
педагогического воздействия, усваивающего
массив «готовых знаний» под руководством
преподавателя («ученного»), выступающего
в роли основного источника информации
и организатора учебного процесса
Интраактивное
обучение: учащийся
выступает в роли активного субъекта
образовательного процесса, в значительной
степени самостоятельно осваивающего
информационные ресурсы при организационной
поддержке и научном консультировании,
преподавателя («тьютора», «эксперта»)
Интерактивное
обучение: нелинейное
продуктивное взаимодействие «обучающих»
и «обучаемых», результат которого
отчасти является планируемым, а в
значительной степени определяется
учебной ситуацией и личностным вкладом
всех участвующих (преподаватель в роли
«собеседника»)
Методологические направления, проблемные поля и исследовательские программы
Классическая научная картина мира
Позитивизм (новые
научные факты)
Каузальный
(причинно-следственный) анализ
Хронологический
анализ (периодизация)
Теория естественного
права
Классическое
источниковедение (новые источники)
Пространственный
анализ (локализация)
Краеведение
Нарратив (событийное
историописание)
Провиденциализм
Исторический
материализм
Гегельянство
(диалектика)
Классические
цивилизационные теории
Перенниализм
Примордиализм
Неклассическая научная картина мира
«Социетальная парадигма»
Общая теория
систем
Структурный
функционализм
Институционализм
и неоинституционализм
Социальный
интеракционизм
Теории
модернизации
Неклассические
теории цивилизаций
Социальное
моделирование
Теории стратификации
Теории циклов
(волн)
Типологизация,
классификация
Теории геополитики
Бихевиоризм
Инструментализм
Элитология
Теории социального
действия
Теории менеджмента
Конфликтология
Психоанализ
Кейс-анализ
Ивент-анализ
Гештальт-анализ
Компаративистика
Кросс-культурный
анализ
Факторный анализ
Солидаризм
«Антропологический поворот»
Герменевтика
Феноменология
Неоэволюционизм
Аксиология
Психоистория
Персонализм
Социальная
психология
Презентизм
Культурная
(социальная) антропология
Политическая
антропология
Экономическая
антропология
Политическая
психология
Гендерные
исследования
Антропология
права
Военная антропология
Христианская
антропология
Историческая
антропология
Новая социальная
история
История детства
История
повседневности
Локальная история
Интеллектуальная
история
Урбанистика
Историческая
демография
Регионоведение
Лимология
Новая культурная
история
Новая история
досуга
Новая история
моды
Новая история
спорта
История эмоций
История идей
История
ментальности
Просопография
Новая
экономическая история
Новая
политическая история
Новая интеллектуальная
биография
Новая биография
постНеклассическая научная картина мира
«Лингвистический поворот»
Семиотика
Семантика
Социолингвистика
Семантический
контекстуализм
Структурализм
(структурно-семиотический анализ)
Парадигмальный
анализ
Интент-анализ
Имагология
Контент-анализ
Дискурс-анализ
Понятийный анализ
Категориальный
анализ
Теория концептов
Когнитивная
антропология
Когнитивные
репрезентации
Постструктурализм
Постмодернизм
Социоэпистемология
Интерпретативная
антропология
Лингвистическая
антропология
Политическая
лингвистика
Коммуникативистика
Анализ
«обыденного языка»
Новая нарративная
история
«Иконический (визуальный) поворот»
Аудиовизуальная
антропология
Окуляроцентризм
Визуальная
метафористика
Текстуальное
изучение визуальной культуры
Имиджелогия
Аудиовизуальное
источниковедение
Видеоарт,
медиа-арт
Культура перфоманса
Социология
визуальной культуры
Постнеклассические социетальные исследования
Социальный
конструктивизм
Теория фреймов
Соционика
Теория
игр
Виртуалистика
Синергетика
Контрфактическое
моделирование
Теории
постиндустриального, информационного
общества
Сетевой анализ
Инноватика
Экологическая
теория
Логистика
Валеология
Глобалистика
Теории рисков
Теория постсекулярного
общества
Теории
мультикультурализма
Нелинейное
социальное прогнозирование