- •Вопрос 2. Государственный и общественный строй древнего Вавилона.
- •Вопрос 3. Законы Хаммурапи: общая характеристика, преступление и наказание, суд и процесс.
- •Вопрос 4. Государственный и общественный строй Древней Индии.
- •Вопрос 5. Законы Ману: общая характеристика, правовое положение физических лиц, уголовное право и процесс.
- •Вопрос 6. Государство и право Древнего Китая.
- •Вопрос 7. Возникновение и развитие государства и права в Древних Афинах. Реформы Тезея, Солона, Клисфена.
- •Вопрос 8. Организация государственной власти в Афинах в V-IV вв. До н.Э.
- •Вопрос 9. Основные черты афинского права
- •Вопрос 10.Государство и право Древней Спарты
- •Вопрос 11. Царский период в истории Древнего Рима. Реформы Сервия Туллия
- •Вопрос 12. Государственный строй Древнего Рима в период республики
- •Вопрос 13. Государственный строй Древнего Рима в период империи: принципат и доминат
- •Вопрос 14. Законы 12 таблиц: общая характеристика, правовое положение физических лиц
- •Вопрос 15. Законы 12 таблиц: преступления и наказания
- •Вопрос 16. Законы 12 таблиц: вещное и обязательственное право
- •Вопрос 17. Законы 12 таблиц: семейное и наследственное право
- •Вопрос 18. Государственный и общественный строй Византии
- •Вопрос 19. Источники и основные черты византийского права
- •Вопрос 20. Раннефеодальная монархия франков. Реформы Карла Мартелла
- •Вопрос 21.Салическая правда: общая хар-ка, вещное и уголовное, семейное и процесс
- •Вопрос 32.
- •Вопрос 57. Веймарская республика в германии. Конституция 1919 года
- •Вопрос 59. Четвертая республика во франции. Конституция 1946.
- •Вопрос 61. Образование фрг и гдр.
- •Вопрос 62. Послевоенное устройство японии. Конституция 1946 и дльнейшая эволюция государственного строя.
Вопрос 5. Законы Ману: общая характеристика, правовое положение физических лиц, уголовное право и процесс.
Общая характеристика.
В источниках права Древней Индии особое место принадлежит дхармашастрам - сборникам религиозно-правовых предписаний. Нормы поведения одновременно наполнены религиозным, моральным и правовым содержанием. Появление дхармашастр связано с социально-классовым расслоением. Первое упоминание о законах Ману относится к 9-му веку до н.э. Современным исследователям законы Ману известны лишь в списках 3-го века до н.э.
Объем - 12 глав, 2685 стихов (стих на санскрите - шлока). Полное название - Manavadharmasastra (sastra - откровение; dharma - разум, идея, закон, право, нравственность, религия пр.). Поэтому часто данный памятник именуется “Откровения царевича Ману”. Из такого названия, очевидно, прослеживается глубинная связь права и религии, особенно характерная для древнеиндийского общества. Законы Ману - это памятник сакрального права.
Законам Ману принадлежит особое место среди дхармашастр. Законы Ману закрепляли рабство и др. формы эксплуатации. Собственно праву посвящены главным образом VIII и IX главы. Делается попытка систематизировать нормы права, при этом смешиваются частные правонарушения и преступления. На первый план в законах Ману выступает сословно-варновое деление общества (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры + неприкасаемые).
В законах Ману прослеживается определенная логика изложения материала, но нет еще выделения отдельных отраслей права, норму права нельзя отделить от религиозной и моральной нормы. Указывается наследственно-профессиональный характер варн.
Многие нормы направлены на охрану собственности на движимое имущество, в них рассматриваются договоры займа, купли-продажи, личного найма, дарения и др. Среди гарантий исполнения договора - поручительство и залог или заклад. Детально разрабатывается, но еще не совсем юридически грамотен договор займа, что свидетельствует о расцвете ростовщичества. Найм - рабы и наемные работники упоминаются вместе, а сам наемный труд презирается, что создает тяжелые условия найма.
Уголовное право.
Законам Ману известны следующие понятия уголовного права: формы вины; рецидив; соучастие;
тяжесть преступления в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной варне.
Это указывает на довольно высокий уровень развития. О существовании в то время пережитков старины свидетельствует сохранение следующих понятий(архаизмы): принцип талиона ("мера за меру"); ордалии (суд богов); принцип ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен.
Виды преступлений, называемых Законами Ману: государственные преступления; преступления против собственности; преступления против личности; преступления, посягающие на семейные отношения.
На первом месте стоят государственные - служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот. Законы Ману подробно описывают преступления против собственности и против личности.
Среди имущественных преступлений Законы выделяют кражу, давая ее градации, как тайное похищение имущества, от грабежа, совершаемого в присутствии потерпевшего и с насилием к нему, был ли застигнут вор на месте преступления или нет, совершена кража днем или ночью. Наказывались также укрывательство вора и недонесение о виденной краже.
К насилию, совершенному над личностью, Законы Ману относили и убийство, и телесные повреждения. Насильника считали худшим злодеем, чем ругателя, вора и ударившего палкой.
Законы Ману знают также понятие необходимой обороны, убийство, совершенное при защите себя, охране жертвенных даров, защите женщин и брахманов, не наказывалось.
Преступлениями, посягающими на семейные отношения, Законы считают прелюбодеяние, посягательство на честь женщины. Существовало множество видов наказаний, в том числе: смертная казнь в различных вариантах (посажение на кол, сожжение на кровати или костре, утопление, затравливание собаками и др.); для брахмана приравнивавшееся к смертной казни бритье головы;
членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног); штрафы; изгнание; тюремное заключение.
Суд и процесс.
Различия в ведении процессов по уголовным и гражданским делам не было, а сам процесс носил состязательный характер. Для рассмотрения исков Законы Ману называют восемнадцать поводов, в том числе неуплату долга, заклад, продажу чужого, нарушение соглашения.
Верховный суд вершил царь с брахманами. Отделения суда от администрации не существовало. Дела рассматривались, следуя порядку варн. Законы детально регламентируют использование свидетельских показаний, которые служили основным источником доказательств. Ценность показаний соответствовала принадлежности свидетеля к определенной варне. В качестве свидетеля не могли выступать заинтересованные лица и женщины.
При отсутствии свидетелей в качестве доказательств применялись ордалии различных видов: испытание огнем, весами, водой и т. п.
