Вопрос 3. Законы Хаммурапи: общая характеристика, преступление и наказание, суд и процесс.

Законы (фактически – это судебник) были составлены в конце его правления и состояли из законов, выработанных его предшественниками, обычного права, его собственных указов и типичных решений судебных дел. Текст был выбит на каменном столбе из черного базальта с изображением восседающего на троне бога солнца, правосудия и предзнаменований по имени Шамаш, который считался олицетворением справедливости на небе и земле. Хаммурапи был изображен на этом же камне стоящим перед Шамашем в почтительной позе. В законах упоминается полный титул царя, который носили потом его последователи: «прославленный, покоренный великим богам, могучий царь, солнце Вавилона, любимец богини Иштар, вынуждавший к послушанию четыре страны света».

Законы состоят из Пролога, текста законов и Эпилога. В Прологе говорится, что боги дали Хаммурапи царство для того, чтобы «сильный не притеснял слабого», и изложены благодеяния, оказанные Хаммурапи городам своего государства. Текст сплошной – переводчики выделили 282 параграфа или статьи, из них 37 соскоблены.

Статьи охватывают процессуальное, уголовное и гражданское право. Характерна жестокость наказаний. Это связано, как полагают, с тем, что создание Вавилонского царства связано с вторжением с запада племени амореев, которым пришлось вводить особые меры по водворению порядка, в том числе меры устрашения – ради сохранения господства. В отличие от других восточных кодификаций, законы не содержат религиозного и морализующего элементов.

Уголовное право. Как и другие древние кодификации, ЗХ не дают общего понятия преступления и перечня всех деяний, которые признаются таковыми. Ничего не сказано о государственных и религиозных преступлениях, кроме кражи храмового и дворцового имущества. Из содержания кодификации можно выделить только три вида преступлений: против личности, имущественные и против семьи.

Среди преступлений против личности законы называют неосторожное убийство (об умышленном ничего не сказано): например, смерть от развалившегося дома, от небрежной медицинской операции. Довольно подробно говорится о членовредительствах. Во всех случаях действует принцип талиона – виновного постигает участь потерпевшего. В случае побоев – штраф.

К имущественным преступлениям относятся кража скота, рабов. Укрывательство рабов, снятие с них клейма (выбритые виски) – тоже преступление. Грабеж и кражу различают. Все имущественные преступления караются очень жестоко - либо смертная казнь, либо членовредительство (отрубание руки, напр.), огромный штраф (мог доходить до 30-кратной стоимости украденного), в случае неуплаты которого преступника казнили.

Преступления против семьи – прелюбодеяние, изнасилование, кровосмешение, похищение женщины, ребенка, бегство жены от мужа, а также действия, подрывающие отцовскую власть (сын, ударивший отца, лишается руки и т.д.).

Судебный процесс. Четкого различия между уголовным и гражданским судопроизводством в праве не проводилось, однако уже выделился ряд правонарушений, преследование за которые не прекращалось даже в случае примирения стороны и уплаты компенсации. Т.к. ростовщические операции тамкара требовали присутствия царского контролера, последний имел право привлечь тамкара к ответственности.

В большинстве случаев истец или потерпевший должен был сам доставить ответчика в суд. Розыск и арест особо опасных преступников был делом царских наместников. Доказательства предоставлялись суду истцом и ответчиком. Существовали вещдоки, месопотамское право знало понятие алиби.

Важным способом доказывания были свидетельские показания, а также ордалии – обычно воды. Большое значение имела клятва. Отказ от клятвы или ордалии означал признание вины.

Окончанием процесса была выдача судьями решения, которое не обжаловалось. Если судья менял решение – платил штраф в размере 12-кратного размера суммы иска и лишался своего места. Решение суда о смертной казни и членовредительских наказаниях приводилось в исполнение немедленно и публично.