3. Жан Жак Руссо

Руссо – создатель теории “народного суверенитета”. Он поэт, публицист, моралист и философ. Родился в Женеве в семье часовщика. В 16 лет стал бродячим музыкантом, в 30 – поселился в Париже и занялся перепиской нот. Стал известен, когда написал сочинение на конкурс Дижонской Академии “Способствовало ли развитие наук и искусств порче или очищению нравов?” На него оказала влияние эпоха возрождения.

Цитата: Порабощение людей частной собственностью Руссо выразил словами: «Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах»

Появление государства, по мнению Ж.Ж. Руссо, привело к политическому неравенству.

Ж. Руссо считал что справедливость, свободу, равенство инвалидов может обеспечить закон, как выражение общей воли.

Наука, искусство, культура портит нравы, т.к. всё это порождается богатством и роскошью, а богатство – главный источник зла. Они оправдывают богатство, закрепляют несправедливость.

В 1755г. – 2-ое сочинение на конкурс Дижонской Академии – “О происхождении неравенства между людьми”  рассуждение о происхождении и основаниях неравенства. Оно содействовало известности Ж.-Ж.Р.

Наиболее известно произведение “Об общественном договоре” (1762г.) – учение о народном суверенитете.

Ж.-Ж.Р. стоит на позициях естественного права  исследования начинаются с естественного состояния. Естественное состояние – “золотой” век в истории человека. Люди тогда были равны, обладали хорошим здоровьем, наслаждались всеми благами природы. Неравенство было только физическим (возраст, пол).

Случайно появилась частная собственность. Она повлекла неравенство, зависть, борьбу. Собственность возникла потому, что вокруг нашёлся человек-мошенник, который огородил участок земли и заявил, что это – его. Люди поверили. Человеческий разум потребовал такой организации, которая бы устранила существовавшую несправедливость в обществе. В результате общественного договора учреждается государство. Но оно вместо восстановления справедливости стало на защиту частных собственников  усугубление неравенства (2-ая ступень неравенства). 3-ья ступень – деспотизм.

Когда народ законодательствует, он будет подчиняться, будет обеспечена свобода, равенство. Законодательство должно закрепить свободу граждан. Это возможно только, если народ будет непосредственно издавать законы, в которых будет выражена общая воля. Меньшинство тоже разделяет волю большинства, т.к. оно оказалось в таком положении не угадав волю большинства.

Закон заключается в общей воле, а воля не может быть предоставлена. Представительные органы не могут выразить волю народа. Депутаты – только комиссары народа. Они не могут ничего самостоятельно принимать, закон, который они ратифицировали – это даже не закон. Закон – объявление общей воли. Законодательная власть – сердце государства, мозг, приводящий в движение все его части. Руссо не разграничивает власти, он критикует теорию разделения властей (приёмы японских фокусников: разрезают ребёнка на части, бросают вверх – и ребёнок невредим). Это противоречит концепции народного суверенитета. Суть теории: народный суверенитет неотчуждаем, его нельзя передать кому-либо (у Бодена можно), народный суверенитет неделим, народный суверенитет неограничен, абсолютен.

Надо рассмотреть 2 вопроса, прежде чем перейти к суверенитету:

16. угодно ли народу сохранить существующую форму правления?

17. Сохранится ли власть в тех руках, в каких она находится сейчас?

Осуществление суверенитета возможно при небольшой территории с малым населением. В больших государствах возможно, но трудно осуществить.

Идеал – небольшая демократическая республика. Обеспечивается положение при котором ни один не должен быть настолько богат, чтобы купить другого, чтобы продать себя. Для счастья необходимы 3 условия: банковский счёт, отменный повар, хороший желудок.