- •Культурология
- •Раздел I. Теория культуры
- •Тема 1. Культурология как система знания
- •Тема 2. Сущность и функции культуры
- •2.1 Многозначность понятия «культура»
- •2.2 Основные подходы к понятию «культура»
- •2.3 Функции культуры
- •2.4 Культура и цивилизация
- •2.5 Теории «локальных цивилизаций»
- •2.5 Динамика культуры
- •Тема 3. Морфология культуры
- •3.1 Духовная культура
- •3.2 Материальная культура
- •Тема 4. Категории культурологии
- •4.1 Субъект и объект культуры
- •4.2 Язык культуры
- •4.3 Знаки культуры и символы культуры
- •4.4 Культурный код
- •4.5 Культурные универсалии и культурная картина мира
- •4.6 Культурные ценности и нормы
- •4.7 Культурные традиции и новации
- •4.8 Межкультурные коммуникации
- •4.9 Культурная самоидентичность и культурная модернизация
- •Тема 5. Культура в системе бытия
- •5.1 Культура и общество
- •5.2 Культура и личность
- •5.3 Культура и природа
- •Тема 6. Типология культуры
- •6.1 Основные признаки типологий
- •6.2 Этническая и национальная культуры
- •6.3 Культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества
- •6.4 Элитарная и массовая культуры
- •6.5 Восточные и западные типы культур
- •6.6 Специфические и "срединные" культуры
- •Раздел II. Истоия культуры
- •Тема 7. Культурогенез. Первобытная культура
- •7.1 Сущность культурогенеза и его основные концепции
- •7.2 Периодизация первобытного периода
- •7.3 Культура Нижнего палеолита
- •7.5 Культура Среднего палеолита
- •7.4 Культура Верхнего палеолита
- •7.6 Культура Неолита
- •Тема 8. Культура древних цивилизаций
- •8.1 Древний Восток в истории мировой культуры
- •8.2 Культура Древней Греции как часть Античной культуры
- •Тема 9. Культура эпохи Средневековья
- •9.1 Условия формирования христианской Средневековой культуры
- •9.2 Община, личная зависимость и вассалитет как основа общественного порядка западноевропейского средневековья
- •9.3 Византия и восточноевропейское (православное) средневековье.
- •6.4 Исламская культура Средневековья
- •Тема 10. Культура эпохи Возрождения и Реформации
- •10.1 Культура Возрождения
- •10.2 Реформация
- •Тема 11. Европейская культура Нового времени
- •11.1 Культура XVII века
- •11.2 Культура XVIII века
- •11.3 Культура втор.Пол. XIX – нач. XX вв.
- •Тема 12. Основные черты культуры Новейшего времени
- •12.1 Первая мировая война в культурологическом аспекте
- •12.2 Вторая мировая война в культурологическом аспекте
- •12.3 Научно-техническая революция
- •12.4 Современный гуманизм. Космизм. Антисциентизм
- •12.5 Современные глобальные проблемы
- •Тема 13. Место и роль России в мировой культуре
- •13.1 Основные позиции по вопросу о месте России во всемирной истории
- •13.2 Исторические условия развития культуры России
- •13.3 Вклад культуры России в мировую культуру
- •13.4 Современные проблемы культуры России
2.2 Основные подходы к понятию «культура»
В настоящее время существует до полутора тысяч определений этого понятия, которые рассматривают сущность культуры с разных сторон. Во всех видах определений есть рациональное содержание.
Рассмотрим некоторые из видов определений:
- Антропологические определения рассматривают культуру как совокупность всего того, что производит человек, продуктов человеческой деятельности, мир вещей, противостоящий природе.
- Аксиологический (ценностный) подход в определении культуры заключается в выделении той сферы бытия человека, которую можно назвать миром ценностей. Культура выступает как совокупность материальных и духовных ценностей (к «категории»), как сложная иерархия идеалов и смыслов, значимых для конкретного общественного организма.
- В деятельностной концепции культура выступает специфическим способом человеческой жизнедеятельности, воплощающим родовой способ бытия человека в мире.
- При семиотическом подходе культура рассматривается как внебиологический знаковый механизм передачи опыта через, так называемый, социокод как закрепленную в системе знаков совокупность деятельностных схем, обеспечивающих социальное наследование (М.Петров).
- В игровой концепции основными являются представления об определяющей роли игры как источника культуры (Й. Хейзинга).
В общем виде выделяют три подхода в определении культуры — антропологический, социологический и философский.
Философский подход дает самую широкую панораму видения культуры, предполагая изучение фундаментальных оснований человеческого бытия, глубин самосознания народа. Задача этого подхода — не просто дать описание или перечисление явлений культуры, но проникнуть в их суть.
Суть антропологического подхода, как было показано выше, - в признании самоценности культуры каждого народа, которая лежит в основе образа жизни и отдельного человека, и целых обществ. Специфика антропологического подхода заключается в направленности исследования на целостное познание человека в контексте конкретной культуры.
В рамках антропологического подхода предложено более всего определений культуры. Можно предложить классификацию этих определений, в основе которой лежит анализ определений культуры, данный А. Крёбером и К. Клакхоном. Они разделили все определения культуры на шесть основных типов:
- описательные определения, которые акцентируют внимание на предметном содержании культуры;
- исторические определения, выделяющие процессы социального наследования и традиции;
- нормативные определения, утверждающие, что содержание культуры составляют нормы и правила, регламентирующие жизнь общества;
- психологические определения, делающие упор на связь культуры с психологией поведения людей и видящие в ней социально обусловленные особенности человеческой психики;
- структурные определения, акцентирующие внимание на структурной организации культуры;
- генетические определения, рассматривающие культуру с точки зрения ее происхождения.
Социологический подход понимает культуру как фактор образования и организации жизни общества.