10.2 Реформация

Другое движение - религиозное и социально-политическое - реформация, начавшееся в начале XVI в. в Германии и направленное на преобразование христианской религии стало важным этапом в культурно-историческом развитии Европы.

Несмотря на все обозначенные далее отличия, — светская форма (гуманизм Ренессанса) и религиозная форма (Реформация) — формы новой культуры эпохи Возрождения - культуры поднимающегося раннебуржуазного общества.

Почему же католическая церковь оказалась неспособной ответить на вызов времени — выразить в доступной народу религиозной форме культуры потребности общественного развития.

Католическая церковь, достигнув небывалой власти над стра­нами Западной Европы и владея несметными богатствами, ока­залась, тем не менее, к концу XIV в. в очень печальном положении. Возникнув как движение бедных и униженных, гонимых и порабощенных, христианская религия стала в средние века господствующей духовной и политической силой. Католичес­кая церковь в этот период достигла высшего светского влады­чества, что было крайне опасным искушением. Безраздельное господство римско-католической церкви во всех сферах жизни, ее абсолютная монополия на власть и привела, в конечном счете, эту церковь к внутреннему переро­ждению и разложению.

Для укрепления своей власти и преследования противников католическая церковь в XII в. оставляет путь кротких словес­ных увещеваний по отношению к оступившимся и учреждает инквизицию. Имущество еретиков подле­жало конфискации в пользу церкви, причем значительная его часть шла на содержание трибунала.

Внутреннее разложение католичес­кой церкви, ее властолюбие, жадность и алчность сделали эту церковь абсолютно неспособной возглавить прогрессивные пре­образования в обществе и одновременно породило внутри самой церкви мощный протест.

Обличение скрытого неблагочестия церкви во главе с римским первосвященником перед лицом Бога привлекло на сторону Лютера всех недовольных всевластьем католической церкви.

Каждый верующий может быть сам для себя и дру­гих священником, и никакого особого священного круга дея­тельности не существует, никаких преимуществ духовенство иметь не должно.

Стержнем протестантского мировоззрения стало положение «все от Бога», освободившее человека от тщетных и суетных переживаний о ходе и исходе его мирских дел и оставившее ему лишь одно — уповать на Господа и верить в свое спасение. Лютер доводит эту мысль до утверждения, что спасение вообще не зависит от усилий человека, а целиком определяет­ся одним только Богом.

Истинная христианская вера как бескорыстная устремлен­ность к добру означает просто усердную и тщательную сосредо­точенность и упорную методичность в выполнении своей обык­новенной мирской работы. Выполнение долга в рамках своей мирской профессии — высшая задача человека. Отлично выполненная работа свидетельствует об упорстве и добросовест­ности работника, а стало быть, о прочности его веры.

Радикальным продолжателем Реформации стал француз Жан Кальвин, основавший в Женеве, куда он был вынужден бежать от преследования католиков, одно из самых мощных течений протестантизма. Вражда Кальвина к праздности и роскоши переходила у него в отрицание и запреты художественного творчества, литерату­ры и искусства.

Возвеличиванию человека гуманистами Возрождения Реформация противопоставила идею полного ничтожества человека перед лицом Господа, оптимистическому и жизнерадостному мироощущению гуманистов — суровый дух добровольного самоограничения и самодисциплины.

Оправившись от первых поражений реформации, римская цер­ковь начинает собирать свои силы для новой ожесточенной борьбы с протестантизмом, развернувшейся в Западной Евро­пе в XVI—XVII вв. и получившей название Контрреформации.

Контрреформация была организована папством как церковно-политическое движение в защиту святости и величия като­лической церкви и включала ряд мер по организационному пе­реустройству церковной жизни и активизации функционирова­ния ее институтов, развязыванию целой череды жестоких и кровопролитных религиозных войн, охва­тивших Европу в этот период, была активизирована роль инквизи­ции. Было принято решение об издании инквизицией индекса запрещенных книг, ставшего мощным орудием церковной реакции против свободомыслия и науки.

Были мобилизованы силы старых нищенствующих монашес­ких орденов, был создан орден иезуитов (главным принципом которого стал: «цель оправдывает средства»).

Вскоре по всей Европе запылали огни религи­озных войн. Религиозные войны раскалывали только начавшие складываться нации и препятствовали формированию буржуаз­ных государств. В то же время они демонстрировали всю бес­плодность и бессмысленность религиозной нетерпимости и пос­тепенно приучали европейские народы к необходимости выне­сения религиозных разногласий за рамки государства и граж­данского общества.

Задания:

1. К поэтам Возрождения относятся:

1) Данте Алигьери, Франческо Петрарка;

2) Джованни Боккаччо;  

3) Джотто, Брунеллески;

2. 

Основные характеристики культуры эпохи Возрождения:

1) демократизм;

2) антропоцентризм;

3) религиозность.

3. Светское движение которое поменяло привычный средневековый образ мира:

1) Ренессанс;

2) Реформация;

3) Возрождение.

4. Опора на широкие народные массы, отклик во всех слоях общества и в разных странах характерны для:

1) Ренессанса;

2) Реформации;

3) Возрождения.

5. Термин «Возрождение» впервые употребил:

1) Ж. Вазари;

2) Ф. Петрарка;

3) Ж. Кальвин.

6. Особый интерес к ней у возрожденцев вызывала культура:

1) Древнего Востока;

2) Античности;

3) Средневековья.

7. Позиция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания:

1) антропоцентризм;

2) гуманизм;

3) свободомыслие.

8. Соотнесите деятеля культуры и произведение:

1.Данте Алигьери	а) «Сонеты к Лауре»
2.Франческо Петрарка	б) «Божественная комедия»
3.Джованни Бокаччо	в) «Декамерон»

9. Соотнесите деятеля культуры и произведение:

1.Сандро Боттичелли	а)«Сикстинская мадонна»
2.Леонардо да Винчи	б)«Весна»
3.Рафаэль Санти	в)«Тайная вечеря»

10. Религиозное и социально-политическое - реформация, начавшееся в начале XVI в. в Германии и направленное на преобразование христианской религии:

1) Ренессанс;

2) Реформация;

3) Возрождение.

12.Стержнем ____________ мировоззрения стало положение «все от Бога», освободившее человека от тщетных и суетных переживаний о ходе и исходе его мирских дел и оставившее ему лишь одно — уповать на Господа и верить в свое спасение.

13.К основателям протестантских течений относятся:

1) М. Лютер;

2) Дж.Вазари;

3) Ж.Кальвин.

2. Ожесточенная борьба с протестантизмом, развернувшаяся в Западной Евро­пе в XVI—XVII вв. получила название __________________.

14. В католической церкви в 13-19 вв. особые суды церковной юрисдикции, независимые от органов и учреждений светской власти, которые, в основном, вели борьбу с инакомыслием:

1) Конрреформация;

2) Ереси;

3) Инквизиция.