9.2 Община, личная зависимость и вассалитет как основа общественного порядка западноевропейского средневековья

Порядок не был распространён сверху, а вырастал снизу. Средневековый человек знал, что два человека, поставленные рядом, будут либо равны по "силе", либо один из них будет превосходить другого. Там, где они равны, их "силы" следует объединить, поскольку их интересы совпадают. Так создавалась община, корпорация, союз равных. Средневековье дало удивительное разнообразие таких образований: цехи, торговые компании, городские и сельские коммуны и др.

Во втором варианте – в случае, когда "сильному" человеку противостоял "слабый" (т. е. не способный защитить себя самостоятельно), средневековье ставило второго из них в личную зависимость от первого. Так строились отношения феодалов с большинством крестьян.

Сложнее обстояло дело, когда следовало упорядочить, организовать отношения двух "сильных" людей. Средневековье ввело вассальную присягу. Суть этой присяги была довольно сложной и не сводилась к тому, что один из рыцарей становился сеньором, а другой - его вассалом. Ритуальные действия, которыми стороны обменивались во время обряда, указывали на то, что сначала сеньор и вассал признавали своё полное равенство и лишь после этого вступали в отношение, похожее на отношение сына и отца. "Сильный" не терял своей силы, становясь вассалом; более того, сеньор, как бы, наделял его своей силой и покровительством, делал его равным себе. Именно за это вассал и нёс службу сеньору.

Вассальные связи отдельных феодалов складывались в длинные цепочки, простиравшиеся от простейшего рыцарского владения до короля.

Община, личная зависимость и вассалитет - вот краеугольные камни, на которых держался общественный порядок средних веков. Любопытно, что в этом списке лишь вассалитет был собственно средневековым изобретением; общинный же строй и личная зависимость были известны до эпохи средневековья.

9.3 Византия и восточноевропейское (православное) средневековье.

Своеобразие византийской цивилизации заключается в сочетании синтеза античных институтов и воззрений с восточно-христианской картиной мира. Византия сумела сохранить все основные элементы наследства доставшегося от римской империи, а именно:

1. крупные города (где преобладало ремесло и торговля)

2. рабовладение в сочетании с общинным земледелием

3. развитая культура

4. Византия получила сильное государство с развитым римским правом.

Внутренняя жизнь Византии была относительно устойчива, в отличие от западной Европы,

Как и в западноевропейском средневековье ее основу культуры Восточной Римской империи составляло христианство.

Во главе Византийской империи стоял император. Императором Византии назывался Василевс. Василевс обладал почти не ограниченной властью. Он мог издавать, мог изменять законы, но ему было не позволено ставить себя выше закона. Император руководил армией, определял внешнюю политику империи.

Христианство укрепляло идею империи. Именно оно придавало ей священный характер.

В IV в. в Византии была создана теория, согласно которой светская и духовная власть Византии сливалась в единое целое.

Император являлся не только мирским правителем но и главой церкви. Обожествлялась должность императора.

В Византии осталась и старая государственная машина с развитой бюрократией. Последняя не позволила сложиться такой экономической и политической самостоятельности различных групп землевладельцев, как на Западе. Отсюда, отсутствие иерархии в феодальной среде. Положение в общественной иерархии здесь определялось не владением землей, а должностью. В подчинении у Василевса был огромный государственный аппарат.

Для византизма была характерна высоко развитая государственность, построенная на абсолютной авторитарности (личность была полностью подчинена тоталитарному государству, отсутствовал дух корпоративности, свойственный средневековой Европе).

Одним из основных отличий Византии от Западной Римской империи было преобладание на её территории греческой культуры.

Если после распада Римской империи на Западе в качестве одного из официальных языков утвердилась латынь, то в Византийской империи с VII в. использовали, преимущественно, греческий язык, который также являлся языком светской и религиозной культуры. Именно на нем писали выдающиеся богословы Византии, сыгравшие огромную роль в становлении православной версии христианства, такие, например, как Иоанн Дамаскин и Иоанн Златоуст.

Название православная (греко-православная) утвердилось за восточной церковью.

Помимо Византии, православие получило распространение главным образом на Востоке и Юго-востоке Европы, в основном, у славянских народов. В настоящее время оно является основной религией в таких странах, как: Россия, Украина, Белоруссия, Болгария, Сербия, Греция, Румыния и некоторых других.

Славяне, как и германцы, сыграли большую роль в формировании новой средневековой европейской цивилизации. 

Средневековье – период формирования национальных государств, как в Западной Европе, так и в Восточной. В частности, в конце VII ст. возникло первое Болгарское царство, в первой половине IX в. возникло государство Великая Моравия, также в IX в. начали основание своего государства венгерские племена, в IX-X вв. объединение племен и создание государства Польша, XIII ст. – объединение в государство литовских племен. О культуре России будет сказано в соответствующей теме.

Необходимо отметить, что как на начальных стадиях история славян была связана с Византией, так и в последующем их развитии сказалось ее мощное культурное влияние. Византия была и средоточием средневековой образованности. Высокий уровень образования способствовал дальнейшему развитию права и законодательства, сохранению медицинских и сельскохозяйственных знаний.

 Известным подтверждением византийского культурного влияния является деятельность Кирилла и Мефодия, выполнявших культурную задачу всемирно-исторического значения.

Представления о священном характере политической организации государства отразились в искусстве Византии и определили подавляющее преобладание религиозной тематики и отвлеченный характер искусства. В столице Византии, в Константинополе, оформился выдающийся единый архитектурный ансамбль с центральным зданием - храмом святой Софии. Основы, заложенные в лучших достижениях Византийской архитектуры, столетиями оказывали влияние на развитие архитектуры восточных славян.