6.4 Элитарная и массовая культуры

Элитарность — соотнесенность культурного явления (учения, верования, формы искусства и т.д.) не с широким кругом людей, а лишь с элитой — избранным кругом творцов, знатоков и подлинных ценителей.

В определенной мере элитарность присутствует в каждой культуре, доходящей до сфер творчества, требующих высокого мастерства.

Элитарная культура - культура особого слоя общества (элиты), наделенного специфическими способностями. С точки зрения этого подхода, понятием элита обозначается не просто высший слой общества, правящая верхушка. Элита есть в каждой социальной группе, в каждом общественном классе. Элита — это часть общества, наиболее способная к духовной деятельности, одаренная высокими нравственными и эстетическими задатками. Именно она обеспечивает общественный прогресс, поэтому художественная культура должна быть ориентирована на удовлетворение ее запросов и потребностей.

Основные элементы элитарной концепции культуры содержатся в философских сочинениях А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.

В XX в. идеи Шопенгауэра и Ницше были резюмированы в элитарной культурологической концепции Х. Ортеги-и-Гассета.

В 1925 г. выходит в свет самое известное сочинение испанского философа, получившее название «Дегуманизация искусства», посвященное проблемам различия старого и нового искусства. Основное отличие нового искусства от старого, по Ортеге, заключается в том, что оно обращено к элите общества, а не к его массе. Поэтому совершенно не обязательно искусство должно быть популярным, т. е. оно не должно быть общепонятным, общечеловеческим. Наоборот, новое искусство должно отчуждать людей от реальной жизни. «Дегуманизация» и есть основа искусства XX в.

Массовая культура — совокупность явлений культуры XX в. и особенности производства в современном обществе культурных ценностей, рассчитанных на массовое потребление. При этом массовое производство понимается по аналогии с поточно-конвейерной индустрией.

Массовая культура мифологизирует человеческое сознание, мистифицирует реальные процессы, происходящие в человеческом обществе. Происходит отказ от рационального начала в сознании. Целью массовой культуры является не столько заполнение досуга и снятия напряжения и стресса у человека индустриального и постиндустриального общества, сколько стимулирование потребительского сознания у реципиента (т.е. у зрителя, слушателя, читателя), что в свою очередь формирует особый тип — пассивного, некритического восприятия этой культуры у человека.

Формируемое массовой культурой массовое сознание отличается консервативностью, инертностью, ограниченностью. Оно не может охватить все процессы во всей сложности их взаимодействия и развития.

В практике массовой культуры массовое сознание имеет специфические средства выражения. Массовая культура в большей степени ориентируется не на реалистические образы, а на искусственно создаваемые образы (имиджи) и стереотипы.

Используются в массовой культуре такие жанры как детектив, вестерн, мелодрама, мюзикл, комикс. Именно в рамках этих жанров создаются упрощенные «версии жизни», которые сводят социальное зло к психологическим и моральным факторам.

Несмотря на свою кажущуюся бессодержательность, массовая культура базируется на философских основаниях позитивизма, фрейдизма, прагматизма.