- •Культурология
- •Раздел I. Теория культуры
- •Тема 1. Культурология как система знания
- •Тема 2. Сущность и функции культуры
- •2.1 Многозначность понятия «культура»
- •2.2 Основные подходы к понятию «культура»
- •2.3 Функции культуры
- •2.4 Культура и цивилизация
- •2.5 Теории «локальных цивилизаций»
- •2.5 Динамика культуры
- •Тема 3. Морфология культуры
- •3.1 Духовная культура
- •3.2 Материальная культура
- •Тема 4. Категории культурологии
- •4.1 Субъект и объект культуры
- •4.2 Язык культуры
- •4.3 Знаки культуры и символы культуры
- •4.4 Культурный код
- •4.5 Культурные универсалии и культурная картина мира
- •4.6 Культурные ценности и нормы
- •4.7 Культурные традиции и новации
- •4.8 Межкультурные коммуникации
- •4.9 Культурная самоидентичность и культурная модернизация
- •Тема 5. Культура в системе бытия
- •5.1 Культура и общество
- •5.2 Культура и личность
- •5.3 Культура и природа
- •Тема 6. Типология культуры
- •6.1 Основные признаки типологий
- •6.2 Этническая и национальная культуры
- •6.3 Культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества
- •6.4 Элитарная и массовая культуры
- •6.5 Восточные и западные типы культур
- •6.6 Специфические и "срединные" культуры
- •Раздел II. Истоия культуры
- •Тема 7. Культурогенез. Первобытная культура
- •7.1 Сущность культурогенеза и его основные концепции
- •7.2 Периодизация первобытного периода
- •7.3 Культура Нижнего палеолита
- •7.5 Культура Среднего палеолита
- •7.4 Культура Верхнего палеолита
- •7.6 Культура Неолита
- •Тема 8. Культура древних цивилизаций
- •8.1 Древний Восток в истории мировой культуры
- •8.2 Культура Древней Греции как часть Античной культуры
- •Тема 9. Культура эпохи Средневековья
- •9.1 Условия формирования христианской Средневековой культуры
- •9.2 Община, личная зависимость и вассалитет как основа общественного порядка западноевропейского средневековья
- •9.3 Византия и восточноевропейское (православное) средневековье.
- •6.4 Исламская культура Средневековья
- •Тема 10. Культура эпохи Возрождения и Реформации
- •10.1 Культура Возрождения
- •10.2 Реформация
- •Тема 11. Европейская культура Нового времени
- •11.1 Культура XVII века
- •11.2 Культура XVIII века
- •11.3 Культура втор.Пол. XIX – нач. XX вв.
- •Тема 12. Основные черты культуры Новейшего времени
- •12.1 Первая мировая война в культурологическом аспекте
- •12.2 Вторая мировая война в культурологическом аспекте
- •12.3 Научно-техническая революция
- •12.4 Современный гуманизм. Космизм. Антисциентизм
- •12.5 Современные глобальные проблемы
- •Тема 13. Место и роль России в мировой культуре
- •13.1 Основные позиции по вопросу о месте России во всемирной истории
- •13.2 Исторические условия развития культуры России
- •13.3 Вклад культуры России в мировую культуру
- •13.4 Современные проблемы культуры России
6.3 Культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества
К традиционным культурам относят культуру первобытного общества, тех архаических народов, которые и сегодня остаются на невысоком уровне развития, а также все культуры древности и Средневековья. Такие культуры ориентированы на сохранение традиций как основных регуляторов общественной жизни. По этой причине происходит консервация социокультурных и экономических структур и отношений в обществе, что порождает представление об ограниченности доступных жизненных благ. В результате возникает такая характерная черта традиционных культур, как эгалитаризм - представление о том, что каждый член сообщества должен получить необходимую для жизни часть средств существования независимо отличного трудового вклада. Поэтому господствующие классы вынуждены ограничивать свои запросы, отдавать часть принадлежащей им продукции в пользу низших классов и неимущих слоев общества. В результате в традиционных культурах отсутствует мотивация для увеличения производства, так как все излишки все равно будут розданы в виде милостыни либо просто уничтожены в войнах и набегах. В традиционных культурах интересы индивида подчиняются интересам общества, что порождает высокий уровень коллективизма и низкую степень развития личностного начала. Важнейшей характеристикой и единицей ценности человека в традиционной культуре выступают ранговые, кастовые, сословные разделения, иерархия которых четко фиксируется в сознании каждого представителя данной культуры.
К традиционным культурам относят культуру первобытного общества, тех архаических народов, которые и сегодня остаются на невысоком уровне развития, а также все культуры древности и Средневековья.
Становление модернизированной (индустриальной) культуры началось в XVI в. в Западной Европе и достигло своего апогея в середине XX в., являясь характеристикой современного состояния европейской культуры и фундаментом мировой цивилизации. Индустриальное общество создаст массовое производство, в котором машинное производство заменяет ручной труд. Машинное производство требует использования новых источников энергии, заменяющих употребляющуюся в традиционных обществах мускульную энергию человека и животных, а также энергию ветра и воды. Начинается использование парового двигателя.
Основанная на капиталистическом способе производства и использовании сложной техники модернизированная культура вынуждена порвать с традициями, поскольку она не может нормально существовать и развиваться без постоянного обновления. Можно сказать, что важнейшая особенность модернизированной культуры — отказ от традиций и ориентация на новации.
Новые общественные условия определяют формирование специфических культурных ценностей. Это ориентация на достижение успеха, соперничество капиталов, статусов и т.д., что в итоге порождает еще одну характерную черту — ориентацию на индивидуализм, включающую признание прав личности, ее свободы и независимости от общества и государства.
Главным итогом развития модернизированной культуры становится формирование демократического общества, гарантирующего гражданские, политические и имущественные права человека, что закреплено в соответствующих политических и юридических документах.
Постиндустриальная культура — итог дальнейшей эволюции индустриального общества. В ряде наиболее развитых стран этот переход начался в последней трети XX в., поэтому отдельные черты нового типа культуры уже существуют.
Понятие о постиндустриальном обществе стало распространяться в США в конце 1950-х гг. В конце 1960-х-начале 1970-х гг. крупнейшие западные мыслители Д. Белл, Р. Арон, 3. Бжезинский, Э. Тоффлер стали рассматривать постиндустриальное общество как качественно новую ступень в развитии человечества, отмеченную преобразованиями не только в технической сфере, но и во всех остальных сферах культуры. Во-первых, происходит смена приоритетов, потребности материального производства начинают уходить, освобождая место человеку и его потребностям. Во-вторых, появляется новый вид собственности — интеллектуальная, расходы перераспределяются в пользу науки, образования, социального обеспечения и здравоохранения. В-третьих, увеличивается средний класс, доля которого в развитых странах превышает 50 % населении; в связи с этим размываются прежние классовые структуры, а более значимыми становятся образовательные, профессиональные, этнические, конфессиональные и иные идентичности. В-четвертых, новая культура основывается на принципах плюрализма, который проявляется во всех сферах — политике, религиозной жизни, искусстве, моде. Постиндустриальное общество является «экранным» обществом, основывается на новейших компьютерных технологиях, средствах массовой информации и коммуникации. Благодаря этому становится доступным огромный объем информации, активно формируется мировая культура, развиваются процессы глобализации.
