Тема 5. Культура в системе бытия

5.1 Культура и общество

5.2 Культура и личность

5.3 Культура и природа

Система бытия включает совокупность явлений, таких как естественные условия (природа), люди (общество), человеческая деятельность и ее результаты, воплощенные в культуре.

5.1 Культура и общество

Сопоставляя культуру и общество, можно говорить о двух планах рассмотрения жизни людей. Первый план – «общественный» - это анализ жизни людей со стороны способов объединения индивидов в целостность, создание модели их единения. Другой план – «культурный» - это видение жизни, исходя из способов и результатов деятельности людей, передаваемых от поколения к поколению.

Общая идея всех трактовок общества состоит в том, что общество не совокупность индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых индивиды находятся друг с другом.

В структуре общества существуют отдельные подсистемы, социально-исторические общности разного типа. Их наличие и взаимодействие характеризует возникновение и развитие собственно социальной структуры. С этих позиций социальный субъект предстает в виде группы (сообщества) людей, объединяемых объективными свойствами и связями в качественно определенное социальное образование. Надо отметить, что субъектами социальной общности выступают не только общности (классы, этносы, субэтносы, профессиональные группы, поколения и т.д.), но и учреждения, организации, объединения (государства, партии, союзы, коммерческие группы и т.п.).

Общество представляет собой очень сложную систему социокультурных институционализованных образований как сложившейся совокупности экономических, политических, правовых, нравственноэтических, эстетических, ритуальных и пр. отношений.

С точки зрения социологии, к наиболее фундаментальным социальным институтам, присутствующим в большинстве, если не во всех, социокультурных образованиях, следует отнести: собственность, государство, семью, производственные ячейки общества, науку, систему коммуникативных средств (действующих и внутри, и вне социума), воспитание и образование, право и т.д.

Здесь необходимо сказать о социальных институтах культуры – высокоорганизованных системах, обладающих устойчивой структурой, прочной интеграцией элементов, гибкостью и динамичностью, обеспечивающих выполнение культурой всех своих функций.

В узком смысле социальные институты культуры организуют и регулируют собственно духовную сферу деятельности человека – систему образования, научной работы, художественного творчества, религиозную жизнь, а также информационные потоки.

В широком смысле социальные институты культуры выступают как средства обеспечения эффективности человекотворческой культурной деятельности во всех сферах жизни общества, включая политически учреждения, экономические, социальные, военные и другие социальные институты.

К самым общим признакам социокультурного института можно отнести следующие:

- выделение в обществе определенного круга «культурных объектов», осознание необходимости их обособления и регламентированной циркуляции в масштабах всего сообщества;

- выделение круга «культурных субъектов», вступающих в процессе культурной деятельности в специфические отношения, обусловленные характером культурного объекта; придание деятельности субъектов регламентированного и более или менее устойчивого характера;

- организацию и субъектов культуры, и ее объектов в определенную формализованную систему, внутри статусно разграниченную, а также обладающую определенным статусом в масштабах всей общественной организации;

- существование специфических норм и предписаний, регулирующих как циркуляцию культурных объектов в обществе, так и поведение людей в пределах института;

- наличие социально-культурно-значимых функций института, интегрирующих его в общую систему социокультурного функционирования и в свою очередь обеспечивающих его участие в процессе интеграции последнего.

Без институционализации, без социальных институтов ни одна современная культура существовать не может.

Социальные институты культуры выполняют в обществе ряд функций. К числу важнейших можно отнести следующие:

- регулирование деятельности членов общества в рамках предписываемых последним социальных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм, закрепляющих и стандартизирующих культурное взаимодействие;

- создание возможностей для культурной деятельности того или иного характера. Для того чтобы конкретные культурные проекты мог реализоваться в рамках сообщества, необходимо, чтобы были созданы соответствующие условия — этим напрямую занимаются социальные институты;

- обеспечение и налаживание коммуникаций;

- обеспечение культурной интеграции, устойчивости всего социокультурного организма. Интегративность, осуществляемая посредством институтов, необходима для координации деятельности внутри и вне социокультурного ансамбля, она является одним из условий его выживания;

- инкультурация и социализация индивидов. Социальные институты призваны обеспечивать возможность вхождения в культуру, приобщения к ее ценностям, нормам и правилам, обучать расхожим культурным поведенческим моделям, а также приобщать человека к символическому порядку.

Необходимо указать на такой первичный социокультур­ный ансамбль и дисциплинарно-символическое пространство как семья.

Семья в социуме всегда выполняла ряд функций. В социологической литературе к числу ее основных функций относят воспитательную, хозяйственно-бытовую, экономическую, первичного социального контроля, социально-статусную, досуговую, эмоциональную, коммуникативно-трансляционную.

С точки зрения культурологии важнейшей следует признать функцию трансляции культурных стереотипов — ценностей и норм самого широкого свойства.

Именно в семье человек получает первый опыт инкультурации и социализации.

В связи с начатым сопоставлением, необходимо рассмотреть такие определения, как инкультурация и социализация.

Инкультурация (enculturation), продолжающийся всю жизнь процесс усвоения традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим. 

Термин введен М. Херсковицем в работе «Человек и его работа. Наука культурной антропологии» (1948). В зарубежной литературе до сих пор не проведено четких разграничении сходных по смысле понятий инкультурации и социализации. Понятие «инкультурация» не получило широкого распространения и использовалось, преимущественно, в американской антропологии.

Не следует путать понятия инкультурации и аккультурации. Аккультурация – это процесс приобретения свойств и форм культуры одним народом у другого народа. 

Социализация (от лат. socialis — общественный) — это процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом куль­турных норм и социального опыта, необходимых для успеш­ного функционирования в обществе. Особенности типов социализации зависят от исторически-конкретной структуры общества и от типа культуры.

В свете сказанного, можно отметить основное различие между культурой и обществом: социальные институты (экономическая и политическая система, прежде всего) существуют независимо от индивидуальной рефлексии (осмысление индивидом своего субъективного отношения к социальным нормам и институтам), они принимаются как данность, правилам которой необходимо следовать, и отступление от них карается обществом и государством.

В культуре же достигаемые реально результаты человеческой деятельности соотносятся с принимаемой индивидом шкалой ценностей (слава, почести, богатство и т.д.). Если мы обращаемся не к социальному, а к индивидуальному (культурному), то обнаруживаем, что достигаемые им результаты обретают значимость не сами по себе, а как собственные, внутренние (рефлексивные) качества и условия дальнейшего развития индивида.