4.9 Культурная самоидентичность и культурная модернизация

Межкультурные коммуникации, как говорилось выше, - коммуникации между разными культурами, что подразумевает наличие у их представителей культурной самоидентичности.

Понятие «самоидентичность» пришло в культурологию из психологии и социологии. В психологической литературе под идентификацией подразумевается сложный процесс эмоционально-психологического и иного самоотождествления индивида с другими людьми, группой, идеальным образом, художественным персонажем.

Можно сказать, культурная идентификация — это самоощущения человека внутри конкретной культуры. Она характеризуется субъективным чувством индивидуальной самотождественности, т.е. отождествлением себя с теми или иными типологическими формами культурного устроения, прежде всего с конкретной культурной традицией. Этнос не обязательно характеризуется единством территорий или кровным родством. Представители этнической группы могут утратить такой, казалось бы, безусловный признак общности, как язык, и при этом все равно сохранять ярко выраженную этнокультурную определенность.  Принципиальное значение имеет как раз характер культурной идентичности. Она может сохраняться веками или, напротив, утрачиваться достаточно быстро. В современных условиях культурная идентификация претерпевает большие изменения. Формы культурной идентичности становятся все более кратковременными, мобильными, ситуационными, гораздо в меньшей степени предопределяя последующую жизнь человека. 

Для современного мира характерны интеграция экономи­ческой, политической, духовно-информационной сфер жизни подавляющего большинства стран мира, имеющие объектив­ный характер, или проявления роста культурных коммуника­ций с развитием форм человеческой жизнедеятельности.

Модернизация – понятие, имеющее два основных значения. В широком смысле культурная модернизация означает достаточно резкое обновление («осмыс­ливание») культуры в духе определенных ценностей, ее реак­цию на какие-то требования времени и общества.

В узком смысле модернизация культуры означает работу по преодолению ее «запаздывания» от культур, признаваемых за развитые.

В частности, классическим примером такой модернизации является индустриализация — переход от тра­диционной культуры к капиталистической.

В настоящее время разрабатываются интегративные концепции, предусматривающие синтез модернистских рациональных технологических ценностей с традиционными. Все более утверждается идея, что главным в «осовременивании» культуры является «опора на собственные силы» в процессе «нового открытия» родных культурных ценностей как легити­мирующей основы, в частности социально-экономических пре­образований.

В этом плане представляются продуктивными идеи Ш. Эйзенштадта, считавшего, что вышеназванный синтез идет по-разному в разных сферах общества. Наиболее глубокое про­никновение модернизация может (должна) иметь собственно в экономической сфере (НТП, финансы и т. п.), тогда как в со­циальной и духовной могут (должны) доминировать ценности традиционные (примеры Японии, Китая подтверждают цен­ность этой идеи.)

«Мо­дернизации без вестернизации» - эта идея была высказана С. Хантингтоном в отношении стран «третьего мира», которые стараются поставить западный опыт на службу традиционной культуре.

Представляют интерес и рассуждения об от­ношениях «глобального сверхобщества» (западного мира, воз­главляемого США) и прочего человечества известного филосо­фа, социолога и политолога А. Зиновьева. Он справедливо под­черкивает, что главная цель этого общества — господство над остальными странами. Проводимая им вестернизация реально направлена на доведение намеченных жертв (стран, чувстви­тельных к некритическому заимствованию навязываемых им Западом моделям общественной жизни) до такого состояния, чтобы они потеряли способность к самостоятельному существо­ванию, имеет целью сделать их придатком, донором «глобаль­ного сообщества».

Задания

1. Носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или соц. группа), источник активности

1) субъект культуры;

2) объект культуры;

3) инновация.

2. Совокупность всех знаковых способов словесного и невербального общения, с помощью которых передается культурно значимая информация.

1) культурная коммуникация;

2) язык культуры;

3) символы культуры.

3. Материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве объективного заместителя некоторого другого предмета, свойства или отношения

1) язык культуры;

2) символ культуры;

3) культурный код.

4. Сигналы, индексы, образ, символы:

1) естественные знаки;

2) функциональные знаки;

3) конвенциональные знаки.

5. Совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хранения:

1) язык культуры;

2) символ культуры;

3) культурный код.

6. Интерпретацией текста, реконструируя и конструируя смысл, занимается:

1) герменевтика;

2) семиотика;

3) психология.

7. Выражают черты культурных явлений, встречающиеся в любых культурах; характеристики культурного опыта, значимые для любой культуры:

1) коды культуры;

2) культурные универсалии;

3) знаки культуры.

8. Система представлений об устройстве мироздания, своем месте в нем и т. д.:

1) культурная универсалия;

2) картина мира;

3) культурная самоидентичность.

9. Ряд результатов процесса получения и использования новации:

1) инновация;

2) модернизация;

3) коммуникация.

10. Состояние внутренней целостности того или иного культурного образования, а также согласованность между различными ее элементами:

1) аккультурация;

2) ассимиляция;

3) интеграция.

11. процесс, в результате которого члены одного этнокультурного образования утрачивают свою первоначально существующую культуру и усваивают культуру другого образования, с которым они находятся в непосредственном контакте:

1) аккультурация;

2) ассимиляция;

3) интеграция.

12. Широкие процессы взаимодействия различных культур, когда в результате смешения разных культурных опытов появляется принципиально новое культурное образование:

1) аккультурация;

2) ассимиляция;

3) модернизация.

13. Достаточно резкое обновление («осмыс­ливание») культуры в духе определенных ценностей, ее реак­цию на какие-то требования времени и общества:

1) аккультурация;

2) ассимиляция;

3) модернизация.

14. «Мо­дернизации без вестернизации» - идея, предложенная:

1) Ш. Эйзенштадтом;

2) С. Хантингтоном;

3) А. Зиновьевым.

15. Переход от тра­диционной культуры к капиталистической:

1) аккультурация;

2) индустриализация;

3) вестернизация.