10. Имам муджаддид Абдур-Рахман Ибн Хасан

Сказал имам, муджахид, муджаддид, автор знаменитых книг, ученик имама Мухаммада Ибн Абдуль Ваххаба, Абдур-Рахман Ибн Хасан:

أنه تعالى فوق جميع المخلوقات; وهو الذي ورد عن الصحابة، والتابعين من المفسرين وغيرهم، في معنى قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [سورة طه آية: 5] إن معنى استوى: استقر، وارتفع، وعلا، وكلها بمعنى واحد؛ لا ينكر هذا إلا جهمي زنديق، يحكم على الله وعلى أسمائه وصفاته بالتعطيل، قاتلهم الله أنى يؤفكون

«И Он выше всех своих творений. И это то, что пришло от сподвижников, и табинов из числа муфассиров и не только, касательно смысла его слов: «Милостивый возвышен над Троном» - что смысл «истива» - истакарра (утвердился), аля (Возвышен), иртафаа (Возвысился), и все эти выражения с одним смыслом и не отрицает это никто, кроме джахмита зиндыка, который выносит хукм опустошения на Аллаха и Его Имена и Качества, да проклянет их Аллах, как же они отвращены». Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 3/215.

11. Шейх Абдуллах Ибн Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб

Сказал шейх Абдуллах:

وهذا ابن عباس -رضي الله عنهما- من أكابر علماء أهل البيت، وقد فسر الاستواء في حقه -تبارك وتعالى- بالاستقرار، كما حكى ذلك مقاتل والكلبي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "استوى بمعنى استقر

"И Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, из больших ученых ахлюль бейт - толковал аль-истиуа касательно Аллаха как аль-Истикрар (Утверждение), как передали это аль-Мукатиль и аль-Кальби, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: "Истава со смыслом истакарра". Источник: "Накд аз-Зейдия".

12. Имам Сулейман Ибн Сахман

Сказал имам Сулейман Ибн Сахман:

لكنما السلف الأبرار قد ذكروا ... تفسير معنى استوى قولا شفى وكفى ففسروا ذاك باستقراره

«Однако благородные саляфы упомянули тафсир «аль-Истива» тем, что хватает и удовлетворяет. И истолковали его посредством «аль-Истикрар».. (затем упомянул другие известные значения). Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 12/509

Что же касается тех кто заявляет что из слова аль-Истикрар (утверждение) следует телесность, то приписал имам таких к джахмитам!

Сказав:

وليس يلزم من لفظ استقر بأن ... يكون جسما كما قد قال من صدفا

فاترك أقاويل جهم والذين غووا ... واستحدثوا بدعا صاروا بها هدفا

«И не является обязательно вытекающим из слова «Истакарра» (утвердился)

Что Всевышний Аллах будет телом, как об этом заявили те, кто отвернулся от прямого пути

Оставь же слова Джахма, и тех, кто заблудились, и ввели новшества, и стали целью по причине их!». Источник: «Ад-Дурар ас-Сания», 12/510.

И сказал имам Сулейман Ибн Сахман:

وأما تفسيره: بالاستقرار، وبالصعود، والارتفاع، والعلو، فقد ذكره ابن القيم، رحمه الله تعالى، في الكافية الشافية، وذكر الإجماع عليه عن علماء أهل السنة، الذين هم القدوة وبهم الأسوة، فقال رحمه الله تعالى

«Что же касается толкования аль-Истиуа как «Аль-Истикрар» (Утверждение), «Ас-Сууд» (Поднятие), «Аль-Иртифа» (Возвышение), и «Аль-Улюв» (Возвышенность), то упомянул это Ибн Аль-Каййим, да смилуется над ним Всевышний Аллах, в «Ан-Нуния», и упомянул иджма на это от ученых ахли-Сунна, которые являются примером, и за ними следуют, и сказал да смилуется над ним Аллах: ..» и затем привел вышеупомянутые строки из «Нунии». Источник: «Ад-Дурар ас-сания», 12/517.

Сказал также Сулейман ибн Сахман:

وأما تفسير الاستواء بالاستقرار فهو من تفاسير أهل السنة والجماعة

«Что же касается толкования «Аль-Истива» как «Аль-Истикрар» (утверждение) то это из тафсиров ахли-Сунна уаль джамаа». Источник: «ад-Дыя аш Шарик», 1/237.