Гуманистическое направление в теории личности.
Основные принципы гуманистической психологии.
Термин гуманистическая психология был введен в начале 1960-х годов.
Гуманистическое направление возникает как протест на однобокое рассмотрение человека как
нечто управляемое бессознательными импульсами и инстинктами, влечениями;
как производное нашего поведения, которое формируется под воздействием влияния окружающей среды и представляет человека как продукт некой манипуляции его поведением посредством стимулов.
Истоки гуманистической психологии лежат в философских традициях гуманистов Возрождения, французского Просвещения, немецкого романтизма, философии Фейербаха, Ницше, Гуссерля, Толстого и Достоевского, а также в современном экзистенциализме и восточных философско-религиозных система.
Это третье и самое новое направление психологии— предлагает радикально противоположную трактовку человеческой природы. Ученые, причисляющие себя к этому течению (также рассматриваемому как «третья сила» или «развитие потенциала человека»), заявляют, что человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию. С точки зрения гуманистической психологии, сама сущность человека постоянно движет его в направлении личного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства окружения не мешают этому.
Сторонники гуманистической психологии также утверждают, что люди — в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. В общем, гуманистические психологи рассматривают людей как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями.
Так, Маслоу напоминает нам: «Ничто не заменит опыт, совершенно ничто».
Итак, сторонники гуманистического направления движения придерживаются определенных фундаментальных принципов на природу человека:
1. люди – мыслящие существа, переживающие, решающие и свободно выбирающие свои действия;
2. человек постоянно находится в процессе становления и развития;
3. люди ответственны за направление и содержание собственной жизни, человек и его жизнь– это его выборы;
4. бытие отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства, является уникальным;
5. для изучения человека основное значение имеет феномен субъективного опыта (субъективной реальности) личности.
Гуманистическое направление в теории личности рассматривает личность как изначально, имеющую свой мощный позитивный потенциал для роста, развития, самосовершенствования, творчества.
Главный предмет гуманистического направления в психологии – это личность и её уникальность, возможность её непрерывного развития, актуализация всех потенциальных возможностей личности.
Основные тезисы гуманистического направления:
1. человек от природы изначально хорош и склонен к самосовершенствованию;
2. сама сущность человека постоянно движет его в направлении личностного роста, развития, самосовершенствования, творчества.
С точки зрения гуманистической психологии личность постоянно находится в процессе становления, т.е. роста. Люди постоянно совершают выборы, в которых они свободны, и потому они ответственны за свою судьбу и за то, что они собой представляют.
Общая методологическая платформа гуманистической психологии реализуется в широком спектре различных подходов:
В работах А. Маслоу, С. Джурарда, Ф. Бэррона, К. Роджерса разработаны представления о психически здоровой, полноценно функционирующей личности.
Проблема движущих сил становления и развития личности, потребностей и ценностей человека получила раскрытие в работах А. Маслоу, В. Франкла, Ш. Бюлер и др.
Ф. Бэррон, Р. Мэй и В. Франкл подвергли анализу проблему свободы и ответственности.
Трансценденция человеком своего бытия рассматривается при этом как специфически человеческая сущностная особенность (С. Джурард, В. Франкл, А. Маслоу).
Проблематика межличностных отношений, любви, брака, сексуальных отношений, самораскрытия в общении рассматривается в работах К. Роджерса, С. Джурарда, Р. Мэя и др.
Основными представителями гуманистического направления являются А.Маслоу, К.Роджерс, которые предложили свою концепцию личности , рассматриваемую нами ниже
Общие представления теории а.Маслоу.
Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.
Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления – рост, самоактуализацию, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажду прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх») как универсальные тенденции.
Он указывает на необходимость в содержании психологии изучать здоровье, любовь, благополучие. Здоровье с точки зрения Маслоу – это нечто большее, чем просто отсутствие болезней и нервно-психических расстройств. Его подход подчеркивает необходимость изучения радости, любви, творчества, выбора и самореализации.
Маслоу исходит из того, что в каждом человеке существует активная воля к здоровью, импульс к росту или к актуализации человеческого потенциала или к самоактуализации.
Он полагает, что у людей – есть врожденная по сути добрая или нейтральная природа. В человеке нет врожденного зла. Если личность развивается в благоприятном окружении, креативные силы проявляются ярче. Люди становятся деструктивными в случае искажения, отвержения или фрустрации их внутренней природы.
Основные тезисы теории Маслоу:
1. Человек – это единое уникальное организованное целое.
Человеческий организм ведет себя не как набор дифференцированных частей, а как целое, что случается с одной часть, то влияет на весь организм. Нельзя рассматривать человека как отдельные проявления его поведения, игнорируя его индивидуальность.
2. Природа человека, в сущности, хороша или нейтральна. Негативные тенденции в человеке – это результат: фрустрации и неудовлетворенности потребностей. Но негативных тенденций нет в человеке. Это не врожденные пороки.
В природе человека заложены:
1) потенциальные возможности для позитивного роста;
2) потенциальные возможности для самосовершенствования.
3) В человеке приоритетной является его творческая сущность. Творчество наиболее универсальная характеристика всех людей. Способность к творчеству заложена в каждом из нас.
Человеком может быть творцом в любой профессии. Творчество – универсальная форма самовыражения человека, которая ведет ко всем формам самовыражения. Мотивационная концепция Маслоу.
Работая над теорией самооактуализации, Маслоу предложил свой взгляд на теорию человеческой мотивации. У человека существуют потребности, которые он стремиться удовлетворить. Поведением человека движимо именно потребностями. Они мотивируют человека совершать те или иные действия, и деятельность вообще. Любое действие подразумевает наличие под собой мотива, т.е. причины, почему, то или иное действие совершается.
Маслоу рассматривает природу человека и человеческого поведения с точки зрения удовлетворения различных потребностей.
Мотив любого действия (поведения) – это удовлетворение той или иной потребности.
Он выстроил иерархию потребностей, в которой выделил пять уровней потребностей.
Маслоу различал две группы потребностей:
1. базовые потребности – в большинстве случаев организованы иерархически физиологические потребности, п. безопасности, принадлежности любви, самоуважении;
2. метапотребности – не имеют иерархии, одинаковы по силе и могут легко заменяться потребности в справедливости, доброте, порядке, единстве.
Общая характеристика потребностей по Маслоу:
1. если потребности не удовлетворяются, рост останавливается.
2. Основной принцип организации мотивации поведения человека – иерархическое расположение потребностей человека.
3. все потребности являются врожденными;
4. потребности организованы и иерархическую систему доминирования;
5. первоочередные потребности более сильные и объемные;
6. доминирующие потребности располагаются внизу и требуют первоочередного удовлетворения;
7. по мере удовлетворения доминирующих (нижерасполагающихся) потребностей, становятся актуальными вышерасполагающиеся потребности. Они начинают участвовать в мотивации поведения.
Т.о. физиологические потребности должны быть удовлетворены прежде, чем возникнут потребности в безопасности и т.д.
Продвижение вверх по лестнице иерархии потребностей дает возможность человеку демонстрировать большую индивидуальность.