2.9.4.Борьба с внутренней оппозицией - значение дела Каллисфена и заговора "пажей".

   Свалить такую фигуру можно было бы только убийством или обвинением в измене. По своей сути - "дело пажей" отголосок "дела Филоты": те же мальчики, любовная история, нелепый заговор с целью убийства царя, не предполагающий больше никакого мотива, кроме личной мести, о чем подробно рассказывает Курций [20]. Важным в повествовании является речь главного из заговорщиков - Гермолая и ответ на нее Александра во время суда. Об этом подробно пишут Курций [21] и Арриан [22], что можно назвать программной обвинительной речь оппозиции, указывающей на беззаконные казни, близость к персам, "проскинезу" и пьянство царя. В ответе Александра, который, безусловно, не стал бы даже разговаривать с каким-то мальчишкой, звучит мысль о том, что - невозможно управлять огромной империей без взаимной культурной интеграции между завоеванными народами и самими завоевателями.

   Хотя, у античных авторов указывается на изолированность "заговора пажей", так как мальчики под пыткой сознались, что все организовали сами, за что и были казнены. Нужно отметить, что каждый из них был сыном верных царских слуг. Последовали за этим какие-либо гонения на отцов - неизвестно, но каким позором оказались покрыты их имена? Только у Юстина [23] есть указание на то, что "среди сопротивлявшихся [проскинезе] самым ярым был Каллисфен, что привело и его и многих виднейших македонян к гибели; они были казнены якобы как заговорщики".

   Что касается непосредственного участия Каллисфена в заговоре, даже в роли вдохновителя, то Арриан [24], опираясь на собственные источники в лице Аристобула и Птолемея Лагида, говорит о том, что имя его было названо пажами. В тоже время Плутарх [25] приводит следующие слова Александра: "софиста же накажу сам, накажу и тех, кто прислал его, и тех, кто принимал по городам, умышляющим против меня". Нельзя точно утверждать, кто имеется в виду - Каллисфен или же Аристотель, проживающий в это время в Афинах [26].

2.9.5.Значение установления деспотической власти Александра Македонского для эллинистического мира.

   "Заговор пажей" оказался последним событием, когда оппозиция знати попыталась поднять голову, но была жестко подавлена. "Проскинеза" для эллинов так и не была принята, хотя нужно отметить, что такое положение вещей можно трактовать по-разному: у Александра не хватило сил или не было желания ее принимать в силу политических причин. Царю удалось сломить всякое сопротивление служилой знати, в дальнейшем же он столкнется уже с выступлением македонской пехоты, а пока, перед задуманным покорением Индии, он получил покорную армию.

   Для эллинистического мира укрепление власти Александра, опирающегося на армию, персидскую знать, что было подкреплено женитьбой на Роксане, дочери Оксиатра, близкого родственника последнего персидского царя Дария, и полки Антипатра, оставленные в Греции, явилось проявлением той же самой деспотии, против которой боролись свободные эллины. В руках Александра оказалась огромная империя, хотя и достаточно разрозненная по своему содержанию, но пока лояльная власти македонского царя. Если бы не поход в Индию, то Александр мог бы продолжать укреплять свою державу, страхом и силой насаждая собственную власть, повторив опыт предшествующих великих царей, управлявших, например, Персидской империей.

   Вторым аспектом попытки "проскинезы" было то, что эллинистический увидел, что идеология нового государственного устройства не будет проводиться македонским царем, власть его превратилась в тираническую (по Аристотелю), а так же - будущее свободных эллинов быть наравне с рабами-"варварами" под властью Македонии и македонцев, которых не так давно самих считали "варварами".

   [1] Арриан. Поход Александра. 4.12.3

   [2] Полибий. Всеобщая история. XII, 23

   [3] Арриан. Поход Александра. 3.28.1

   [4] Диодор. Историческая библиотека. XVII.82.7

   [5] Руф К.К. История Александра Македонского. VII.3.13

   [6] Там же. VII.5.1

   [7] Ковалев С.И. "Александр и Клит", с. 72

   [8] Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. 50-51

   [9] Руф К.К. История Александра Македонского. VIII.1.38

   [10] Там же. VIII.1.35. Подобные назначения уже были в практике македонского царя - командующий фессалийцами Калас - сатрап Геллеспонтской Фригии, Пармениону предлагались Келесирия, потом Мидия.

   [11] Кошеленко Г.А. Восстание греков в Бактрии и Согдиане 323г до н.э. и некоторые аспекты греческой политической мысли IVв до н.э., с. 76

   [12] Руф К.К. История Александра Македонского. VIII.4.1

   [13] Там же. VIII.5.11

   [14] Арриан. Поход Александра. 4.8.2

   [15] Там же. 4.11.2

   [16] Буркерт В. Греческая религия. Архаика и классика, с.135

   [17] Арриан. Поход Александра. 4.10.6

   [18] Ковалев С.И. "Заговор пажей". с.34

   [19] Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. 54

   [20] Руф К.К. История Александра Македонского. VIII.6.9-20

   [21] Там же. VIII.6.28-8.19

   [22] Арриан. Поход Александра. 4.14.2

   [23] Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога. XII.7.2

   [24] Арриан. Поход Александра. 4.14.1

   [25] Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. 55

   [26] Первоначально - "софист" - учитель мудрости, у Пиндара - поэт. К концу V в ВС с развитием риторики и судебного красноречия, выступления на суде становятся главным занятием софистов.