2.6.2.Состояние греко-македонского окружения Александра Македонского после завоевания центральных сатрапий.

   Македонская армия всячески поддерживала своего царя, потому что для многих исполнилось то, ради чего они шли в поход - персы были завоеваны и открыты огромные возможности для приобретения значительных богатств. По всей видимости, после того как было выиграно генеральное сражение при Арбелах, воины занимались только грабежом, что непосредственно влекло не только разложение среди рядовых македонцев, но и среди всего командующего состава. Вести вперед таких людей можно теперь было под лозунгом, что война еще не закончена (Дарий не убит) или посулами новых богатых приобретений в еще незавоёванных землях. Поэтому перед Александром в будущем вставала огромная проблема, как заставить войско идти дальше, если организовывать следующие завоевания.

   В Элладе Антипатр разбил войска спартанцев под предводительством царя Агиса у Мегалополя, поэтому можно было считать, что на оставленной родине воцарился мир и спокойствие.

2.6.3.Предпосылки появления идеи о совместном господстве македонян и персов.

   После сражения при Арбелах, уже намечается тенденция в политике Александра Македонского оставлять власть в сатрапиях за персидскими военачальниками: Мазей остается в Вавилоне, Абулит в Сузах, хотя второй наместник назначается из македонцев. После смерти Дария, Александр все чаще начинает находить опору в бывших властителях - Оксиатр, брат Дария, получает Мидию. Все эти назначения влекли за собой появление персидского церемониала в свите царя, а так же активного приема на службу персидской молодежи.

   Примерно в это же время, в Экбатанах, Александр полностью выплачивает жалование войскам союзников [11] и заново принимает на службу тех, кто хочет остаться. Македонцев он "воодушевил подходящей речью и убедил продолжать поход" [12]. Подробности этой речи можно почерпнуть у Курция [13]: что власть в завоеванных землях еще не так прочна и нужно время, чтобы "грубый нрав" варваров смягчился, а пока их сдерживает только македонское оружие, "согдийцы, дахи, массагеты, саки и инды еще независимы, и все они, завидев наши тылы, последуют за нами, ибо они все единоплеменники, мы же иноземцы", "нам осталось победить нескольких беглецов, убивших своего господина". Таким образом, при тех назначениях знати на высокие посты, что обеспечивало поддержку местного населения, Александр все еще продолжает пропаганду идей о господстве македонян над варварами и закладывает новую цель - Бесс, который провозгласил себя царем и собирает войска по всей Бактрии.

   В то же время, роспуск войска союзников, участников Коринфского договора, является особым политическим знаком того, что Александр больше не считает продолжение войны общеэллинским делом, а придает ей значение исключительно войны Македонии. С этого момента македонский завоеватель может действовать исключительно от своего имени и от лица своих подданных, которым, по выдвинутой идее, теперь принадлежит покоренное Персидское царство.

   Переломный момент во взглядах на возможное слияние македонской и персидской знати наступает позже и постепенно. Персидскую одежду Александр впервые начал надевать в Парфии [14], причем, постепенно заставляя привыкать к своему новому облику окружение. У него нет пока твердой уверенности, что можно как-то совместить две культуры - македонян и завоеванных варваров, но новые обычаи тоже постепенно начинают проникать в сознание эллинов. Однако об идее совместного "правления" завоевателей и покоренных народов или о "слиянии народов" не может быть никакой речи.

   [1] Арриан. Поход Александра. 3.9.6

   [2] Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога. XII, 16,9

   [3] Шофман А.С. "Идея мирового господства в завоевательных планах Александра Македонского", с. 102

   [4] Арриан. Поход Александра. 3.16.5

   [5] Шофман А.С. "Религиозная политика Александра Македонского", с. 113

   [6] Диодор. Историческая библиотека. XVII.70.1

   [7] Диодор. Историческая библиотека. XVII.70.2-6; Руф К.К. История Александра Македонского. V. 6.4-8; Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания.37

   [8] Арриан. Поход Александра. 3.18.11.

   [9] Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания.38

   [10] Диодор. Историческая библиотека. XVII.72.1

   [11] Арриан. Поход Александра. 3.19.5-6

   [12] Диодор. Историческая библиотека. XVII.74.3

   [13] Руф К.К. История Александра Македонского. VI. 3.1-18

   [14] Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания.45