2.3.2.Установление новых политических и экономических отношений в завоеванных сатрапиях под властью Македонии.

   Административная деятельность Александра на завоеванных землях порождает следующий вопрос - от имени кого и с какими полномочиями он начинает управлять бывшими сатрапиями, а так же - куда идут доходы, полученные с населения.

   Во-первых, нужно отметить, что при завоевании малоазийских городов практически нигде не звучат слова о продаже населения в рабство, есть только данные о расправе над теми жителями, которые оказывали сопротивление [11]. Описывая взятие Милета, Ариан [12] пишет, что Александр проявляет великодушие к наемникам, а милетян, "которые уцелели при взятии города, он отпустил и даровал им свободу". Диодор [13] - "с милетянами обошелся человеколюбиво, а всех остальных обратил в рабство". Что же значило это слово - свобода, которой был волен распоряжаться македонский царь?

   На уровне политической практики свобода полиса в Элладе подразумевала, прежде всего, автономию, а так же свободу от чужого гарнизона и выплаты податей. Полисы, входящие в какой-либо союз, выплачивали деньги в казну этого союза или, в случае военного характера объединения, предоставляли свои отряды воинов. Такие термины как "элевтерия" - свобода от внешнего господства, отсутствие чужого диктата, а "автономия" - свобода для чего-нибудь, подразумевает суверенность граждан в их жизни и выработки политического строя [14].

   Поэтому основной вопрос, который до сих пор не привел исследователей к единому мнению - статус политический завоеванных городов Малой Азии. В источниках указывается разное отношение Александра к ним - Милет, Колофон - свобода, Эритры - автономия, Приена - свобода и автономия, причем свободу для эллинов Малой Азии можно назвать вторичной и целиком зависящей от воли завоевателя. "Освобождение" полиса не могло означать предоставление независимости или даже включения в эллинскую лигу, а только свободу от персидской власти [15]. Возможно, этим можно объяснить, что не все города с радостью встречали Александра, а некоторые оказывали сопротивление. В таком случае, македонский царь начинает выступать не от имени эллинов и "панэллинизма", а по праву победителя. Первоначальная политика Александра была направлена на замену олигархии на демократию, провозглашение свободы и автономии могла быть направлена исключительно на обеспечение прочного тыла на первых этапах завоевательного похода. В последующем - в бывших сатрапиях появляются многочисленные наместники, выставляются гарнизоны и начинается сбор податей, то есть появляется система, дублирующая персидскую, и, соответственно, устанавливается монархическое правление.

   Система податей, в которую были включены города, тоже была различной. Обычно полисы - члены союза вносили в общую казну денежную подать - форос, но в случае с городами Малой Азии денежные отношения регулировались договорами. Так, договор с Приенной устанавливал оплату фороса лично Александру, освобождение от синтаксиса (по всей видимости, персидской подати) и содержание македонского гарнизона [16]. Геллеспонтская Фригия и Лидия платила, те же подати, что и Дарию [17], дань Эфеса пошла на строительство храма Артемиды [18]. Из договора с Аспендом, который просил не ставить гарнизон, можно определить стоимость его содержания - 50 талантов [19].

   Таким образом, можно сделать вывод о том, что политика в отношении малоазийских городов постепенно меняется по мере укрепления власти Александра. Образ освободителя, заменяется на образ завоевателя и единоличного властителя, по мере достижения новых военных успехов. Города включаются в систему налогов и податей, которая работает исключительно на македонского царя и его войско.