Раздел 4 Совместное построение отношений
Представление гуру Уроки 12 и 5
Опишите, какое умонастроение и поведение вы считаете надлежащим для ученика в ИСККОН, когда он представляет своего гуру широкой общественности и внутри общества вайшнавов. В своем ответе дайте соответствующую ссылку на шастры и современные законы ИСККОН. Почему для учеников в ИСККОН важно развивать должное понимание этого вопроса?*
Почему важно представлять широкой аудитории Шрилу Прабхупаду как ачарью‑основателя и главного шикша‑гуру ИСККОН, в настоящем и будущем? В своем ответе дайте соответствующую ссылку на шастры и современные законы ИСККОН.*
Отношения внутри ИСККОН Урок 13
Опишите неприемлемые для ученика в ИСККОН качества, умонастроение и поведение, в основе которых лежит разделение по принципу принадлежности к определенному дикша‑гуру. Каковы последствия культивирования неправильного настроения и поведения?
Опишите практические способы развития и поддержания духа сотрудничества между вайшнавами ИСККОН. Как развить отношения, свободные от проявлений дискриминации на основе того, кто твой гуру.
Урок 2 — Гуру‑таттва и парампара
Темы урока
Гуру‑таттва
Виды гуру
Система гуру‑парампары
Опровержение теории ритвиков
Гуру‑таттва
Кратко, своими словами опишите положение гуру:
ГУРУ‑ТАТТВА
Духовный учитель неотличен от Кришны
Гуру кришна‑рупа хана шастрера прамане гуру‑рупе кришна крипа карена бхакта‑гане
Все богооткровенные писания утверждают, что духовный учитель неотличен от Господа Кришны. В облике духовного учителя Кришна дарует освобождение Своим преданным.
КОММЕНТАРИЙ: Отношения ученика с духовным учителем, по сути, неотличны от отношений с Верховным Господом.
«Шри Чайтанья‑чаритамрита», Ади‑лила, 1.45
Ачарйам мам виджанийан наваманйета кархичит на мартйа‑буддхйасуйета сарва‑дева‑майо гурух
«Человеку следует относиться к любому ачарье, как ко Мне, и никогда не показывать неуважения к нему. Ачарье нельзя завидовать, считая его простым смертным, ибо он — представитель всех полубогов».
«Шримад‑Бхагаватам», 11.17.27
Если человек считает духовного учителя простым смертным, он, бесспорно, обречен
Духовного учителя следует почитать наравне с Верховной Личностью Бога. Сакшад дхаритвена самаста‑шастраих. К этому призывают все шастры. Ачарйам мам виджанийат [Бхаг., 11.17.27]. Нужно понимать, что ачарья находится на одном уровне с Верховной Личностью Бога. Если же человек, несмотря на все эти наставления, считает духовного учителя простым смертным, он, бесспорно, обречен.
«Шримад‑Бхагаватам», 7.15.26, комментарий
Он совершенен, когда совершенным образом выполняет свою работу
Почтальон может доставить нам сто долларов, но мы не считаем, что почтальон дарит нам сто долларов. Деньги нам посылает друг, а работа почтальона — всего лишь передать их нам, ничего не добавляя и ничего не отнимая от этой суммы. Совершенство почтальона заключается в том, что он доставляет нам эти сто долларов такими, как их послал нам наш друг. В этом его совершенство. Сам почтальон может быть во многих отношениях несовершенным, но он совершенен, когда совершенным образом выполняет свою работу.
Обращение Шрилы Прабхупады на Вьяса‑пуджу (Нью‑Вриндаван, 2 сентября 1972 г.)
Менее квалифицированные и не освобожденные... все же могут действовать в качестве гуру
Утверждения Бхактивиноды Тхакура так же верны, как и священные писания, потому что он — освобожденная личность. Как правило, духовный учитель — это кто‑то из числа вечных спутников Господа. Тем не менее, всякий, кто следует правилам, которые дают такие освобожденные личности, столь же достойный, как и каждый из упомянутой выше группы… Освобожденный ачарья или гуру не ошибается, вместе с тем есть менее квалифицированные и не освобожденные личности, которые все же могут действовать в качестве гуру и ачарьи в случае строгого соблюдения ими принципа ученической преемственности.
Шрила Прабхупада, письмо Джанардане (Нью‑Йорк, 26 апреля 1968 г.)
Если вы следуете за чистым преданным, тогда вы тоже чистый преданный
Если вы следуете за чистым преданным, вы тоже чистый преданный. Чистота может не быть стопроцентной, поскольку мы пытаемся подняться над обусловленной жизнью. Но если мы строго следуем чистому преданному, мы также являемся чистыми преданными. Пока мы делаем это, — мы остаемся в чистоте.
Стать чистым преданным — не значит сразу достичь стопроцентной чистоты. Но если человек твердо следует принципу: «Я буду следовать чистому преданному», он столь же хорош, как и чистый преданный.
Шрила Прабхупада, лекция по «Бхагавад‑гите», 2.1‑10 (Лос‑Анджелес, 25 ноября 1968 г.)
Виды гуру
У человека может быть сколько угодно духовных учителей, дающих наставления