10. Вопросы философии языка в трудах в. Фон Гумбольдта.

Немецкий филолог, философ и языковед, государственный деятель. Осуществил реформу гимназического образования в Пруссии, основал в 1809 году университет в Берлине. Опирается на идеи Канта («вещь в себе»). Гумбольдт по существу явился основоположником философии языка как самостоятельной дисциплины. В работе "О различии строения человеческих языков…", Гумбольдт понимает язык не как нечто застывшее, но как непрерывный процесс духовного творчества, как "формирующий орган мысли", выражающий индивидуальное миросозерцание народа и тем самым определяющий все духовные отношения человека к миру. Эти идеи оказали огромное влияние на последующее развитие языкознания.

Гумбольдт первым обратил внимание на системный характер языка. По его мнению, язык – это внутренне взаимосвязанный организм. В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого.

Основным в лингв. концепции Г. является учение о тождестве языка и «духа народа». Язык народа есть его дух, и его дух есть его язык. Язык – промежуточный мир между народом и миром.

С одной стороны, Гумбольдт рассматривает язык как идеальную вещь, существующую в умах и душах людей, а с другой – склоняется к пониманию языка как социального явления, ибо язык рязвивается в обществе и человек понимает себя лишь потому, что его слова понятны и другим. Форма существования языка – его развитие. Язык – беспрерывная деятельность духа, стремящаяся превратить звук в выражение мысли.

Знаковая теория языка: язык – отражение и знак, слово – единство звука и понятия. В основе наименования – характерный признак предмета.

Различает язык и речь. Соотносит язык и мышление.

Проблема внутренней формы языка – совокупность всех языковых элементов как в индивидуальном употреблении, так и в общественно закрепленном использовании языка; весь язык в целом. ВФ позволяет установить, каким путем выражается мировоззрение народа, отличить один язык от другого.

1) внутренняя форма слова обычно определяется как сохранившееся в слове представление о первичном признаке, лежащем в основе понятия. Точнее было бы определить внутреннюю форму слова как семантическую или структурную соотнесённость лексической или грамматической морфемы слова с другими морфемами данного языка, которая может возникать в представлении говорящих при анализе структуры этого слова. Эта соотнесённость может быть объективно обусловлена сохранением в структуре слова исходного этимона ("снегирь" и "снег"), но может быть и результатом так называемой "народной", или "ложной", этимологии ("близорукий" из "близозоркий").

2) Внутренняя форма языка. Немецкий учёный В. Гумбольдт выделяет в языке внешнюю форму ("выражение, которое язык создаёт для мышления") и внутреннюю форму, т. е. систему понятий, отражающую особенности мировоззрения носителей данного языка и закрепляемую внешней формой языка. В совокупности внешняя и внутренняя формы образуют форму языка, противополагаемую Гумбольдтом содержанию.