- •1. Периоды в истории языкознания.
- •2. Языкознание в Древней Индии. Грамматика Панини.
- •3. Античное языкознание: философия языка.
- •Дискуссия об аналогии и аномалии. Логичен и разумен ли язык? Что делать с исключениями?
- •4. Античное языкознание: грамматическое искусство.
- •5. Языкознание в Древнем Риме.
- •6. Лингвистические знания в эпоху Средневековья.
- •7. Нормирование национальных литературных языков Нового времени.
- •8. Проекты создания универсальных языков в истории языкознания.
- •9. Универсальная грамматика 17 века: грамматика Пор-Рояль.
- •10. Вопросы философии языка в трудах в. Фон Гумбольдта.
- •11. Учение об антиномиях языка Гумбольдта.
- •12. Проблема соотношения языка и мышления по Гумбольдту.
- •13. Взгляды Гумбольдта на язык как выражение народного духа.
- •14. Предпосылки формирования сравнительно-исторического языкознания.
- •15. Сравнительно-историческое языкознание первой половины 19 века.
- •16. Натурализм в языкознании 19 века. Общелингвистические взгляды Шлейхера.
- •17. Сравнительно-историческое языкознание середины 19 века: Шлейхер.
- •18. Генеалогическая классификация языков Шлейхера и теория волн Шмидта.
- •19. Общелингвистические взгляды младограмматиков.
- •20. Сравнительно-историческое языкознание последней трети 19 века: младограмматики.
- •21. Проблемы семантики в трудах г.Пауля.
- •22. Разработка звуковых законов в сравнительно-историческом языкознании 19 века.
- •23. Разработка проблем типологии языка в языкознании 19 века.
- •24. Ареальная лингвистика (неолингвистика).
- •25. Школа слов и вещей Шухардта.
- •26. Проблема языковых контактов в языкознании 19 – начала 20 веков.
- •27. Психологизм в языкознании 19 века.
- •28. Становления диалектологии в языкознании конца 19 – начала 20 веков.
- •29. Русское языкознание 19 века: Потебня.
- •30. Учение о слове Потебни.
- •31. Русское языкознание конца 19 – начала 20 веков: ф.Фортунатов.
- •32. Учение о форме в трудах Фортунатова.
- •33. Русское языкознание конца 19 – начала 20 веков: Бодуэн де Куртене.
- •34. Казанский лингвистический кружок.
- •35. Соссюр и системно-структурное языкознание.
- •36. Концепция языка как системы знаков Соссюра.
- •37. Де Соссюр. Концепция языка и речи
- •38. Учение о языковом знаке Соссюра.
- •39. Учение о синхронии и диахронии Соссюра.
- •40. Концепция лингвистической значимости Соссюра.
- •41. Основные направления системно-структурного яз-ния 20 в.
- •2. Пражский лингвистический кружок
- •3. Глоссематика (датский структурализм)
- •4. Лондонская школа (школа концептуализма)
- •42. Общелингвистические взгляды представителей Пражского лингвистического кружка.
- •43. Концепция сродства у пражцев.
- •44. Разработка проблем лингвистической характерологии в трудах представителей Пражского лингвистического кружка
- •45. Учение о функциональном варьировании и литературном языке в плк
- •46. Системно-структурное языкознание 20 века: американский дескриптивизм.
- •47. Лингвистические взгляды Блумфилда.
- •48. Методы лингвистических исследований в дескриптивизме.
- •49. Генеративная лингвистика Хомского (7 декабря 1928).
- •50. Американское языкознание. Гипотеза лингв.Относительности Сепира-Уорфа.
- •51. Лондонская лингвистическая школа. 30-40 г.Г.
- •52. Системно-структурное языкознание 20 века: глоссематика Ельмслева.
- •53. Фонололия в языкознании 20 века.
- •54. Проблема произвольности / мотивированности языкового знака
17. Сравнительно-историческое языкознание середины 19 века: Шлейхер.
Задача сравнительно-исторического языкознания (компаративизма) - изучение родственных языков, установление родственных отношений между языками и их взаимоотношения во времени.
Август Шлейхер (1821-1868) – крупный исследователь в компартивистике и общ языкознании. Вклад: реконструкция праязыка и разработка генеалогического древа индоевроп.языков.
Ему принадлежит идея реконструкции праязыка. Предпринял попытку восстановить индоевропейский праязык и проследить развитие в каждом из его разветвлений в труде «Компендий сравнительной грамматики индоевропейских языков». Опирался на сравнение языков (то, чем различаются родственные языки = результат их дальнейшего развития; то, что общее – древнейшее состояние яз.). Реконструкцию осуществляет с учетом звуковых изменений, имевших место в каждом из языков-потомков. В основе реконструкции – санскрит: в нем лучше всего сохранилась морфология: 9 падежей, 3 рода, 3 числа, развитая система спряжения. Фонетику он восстанавливал по образцу санскрита.
Идея реконструкции оказалась очень плодотворной. Даже басню на праязыке сочинил («Овца и лошадь»).
Создание генеалогического древа: волновал вопрос распада праязыка. Попытка графически отразить это. Все языки, происходящие из одного праязыка, образуют языковой род, или языковое дерево, который затем делится на языковые семьи, или языковые ветви. Языки, возникшие первыми из праязыка, называет языками-основами. Языки-основы дифференцируются в языки; языки могут распадаться на диалекты, а диалекты –на поддиалекты. Полагал, что деление всегда происходит на два.
Теория была подвергнута критике. Генеалогическое древо не вполне точно отражает степень близости языков друг к другу, т.к кроме процесса распада праязыка в истории языков имеет место и процесс взаимодействия языков. Не учитывал и историческое развитие языка.
18. Генеалогическая классификация языков Шлейхера и теория волн Шмидта.
Шлейхера волновал вопрос распада праязыка. Пытался графически отразить это. Отражает последовательность выделения ветвей и конкретных языков. Пытался определить степень близости языков.
По Шлейхеру, все языки, происходящие из одного праязыка, образуют языковой род, или языковое дерево, который затем делится на языковые семьи, или языковые ветви. Языки, возникшие первыми из праязыка, Шлейхер называет языками – основами. Языки – основы дифференцируются в языки; языки могут распадаться на диалекты, а диалекты – на поддиалекты. Полагал, что деление всегда происходит на два.
Однако его генеалогическое древо не вполне точно отражает степень близости языков друг к другу, т. к. кроме процесса распада праязыка в истории языков имеет место и процесс взаимодействия языков. Индоевропейские языки, территориально близкие, часто обнаруживают большое сходство.
Теория волн Иоганна Шмидта (1843 – 1901) - критика отдельных положений теории Шлейхера. «К истории индоевропейского вокализма». Критиковал его генеалогическое древо, его понимание звуковых законов. Концепция г. древа учитывала только расхождения языков и Шлейхер исходил из положения о единстве праязыка. Оба этих положения отвергались Шмидтом. С его точки зрения праязык никогда не был единым, всегда существовало множество родственных диалектов, следовательно очень трудно и невозможно отнести все его элементы к одной эпохе. Реконструкция может быть только отдельных форм и слов.
Для Шмидта более интересным был процесс конвергенции (взаимодействия территориально близких диалектов). Процесс распространения инновации Шмидт связывал с волной. Индоевропейские языки следует представлять не в виде ветвей, отходящих от единого ствола, а в виде цепи из различных звеньев, замкнутой в себе, а потому не имеющей ни начала, ни конца. Между языками нет четких границ. Лингвистическая непрерывность – один язык непрерывно переходит в другой. Индийские языки связаны с пражскими, пражские со славянскими, от славянских переходим к балтийским, балтийские с германскими, германские с кельтскими, кельтские с италийскими, италийские с греческими, греческие с индоиранскими. Теория постепенных переходов Шмидта предполагает непрерывный переход известных черт из одного языка в другой вместо «разветвления». Сам автор называл ее «волнообразной теорией», или «теорией волн», поскольку непрерывное поступательное движение в языке, или «языковые волны» можно сравнить с движением волн от брошенного в воду камня. Распространение имеет свой центр, но потом процесс инноваций затухает.