Какой педагог нам нужен

<…> Прежде всего нужно, чтобы учитель был действительно проникнут точным сознанием характера и важности той роли, которую он призван играть в истории культуры…Человек, не сочувствующий этим грандиозным, истинно человечным целям, будет всегда плохим учителем. Второе условие, не менее важное, есть усвоение учительством идей трудовой школы. Надо, чтобы учитель твердо усвоил себе идею связи школы с общественной жизнью, опору всех приобретаемых знаний на труд, и при этом в возможно большей мере на труд социально полезный. Необходимо также, чтобы учитель приобрел навык воспитателя, умеющего придать возможно больше свободы школьной жизни детей, вызвать их самостоятельность, содействовать всячески развитию детского движения и вместе с тем не позволять вырождаться этой свободе в анархию, а придавать ей организованно-коллективистический характер. Будущий школьный работник – учитель должен быть вместе с тем и светочем, способствующим культурному подъему всей окружающей его среды. Не только желательно, но прямо необходимо для него широкое участие во внешкольной просветительной работе. <…>

Луначарский А. В. Какой педагог нам нужен // О воспитании и образовании / Под ред. А. М. Арсеньева, Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, М. А. Прокофьева, В. А. Разумного. М.: Педагогика, 1976. С. 391-393.

Учитель, учись!

<…> Чрезвычайно серьезное значение приобретает выражение, когда его переносишь на учителя: «Учитель, научись сам». Невежественный учитель учить не может. Несомненно, что всякий родитель поостережется дать свое дитя на выучку невежественному учителю. Учитель – это профессиональный педагог, это воспитатель будущего поколения. А между тем учитель у нас – не по своей вине, конечно, - стоит большей частью на недостаточной ступени образования для нормального выполнения своих обязанностей.

Чему же должен учиться учитель?

Как ни важно, чтобы учитель прежде всего знал предмет своего преподавания (т. е. для элементарной школы – начатки всех знаний, необходимых ему для комплексного преподавания, а на высших ступенях – ту группу знаний, специалистом которой он в данной школе является). Но учитель не только должен хорошо знать то, что он преподает, но должен еще прекрасно знать, как это преподавать. Педагогическое самовоспитание учителя является его долгом необычайной важности. Учитель-воспитатель есть еще и лицо, вносящее прежде всего в душу нового поколения – а при этом и вообще в нашу довольно-таки темную массу – начало социально-политического просвещения. Надо уметь дать ребенку представление об эпохе, в которой он живет. Учитель является одним из редких носителей живой мысли. Он не может замкнуться в одну свою школу. <…>

Луначарский А. В. Учитель, учись! // О воспитании и образовании / Под ред. А. М. Арсеньева, Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, М. А. Прокофьева, В. А. Разумного. М.: Педагогика, 1976. С. 393-396.

Воспитание нового человека

<…> Педагог – это тот человек, который должен передать новому поколению все ценные накопления веков и не передать предрассудков, пороков и болезней. Вот каково значение педагога. У ребенка есть два источника помощи: детский коллектив и педагог. Педагог нежелателен как непосредственный воспитатель; лучше всего, когда он действует через развитие в ребенке самодисциплинирующего начала или, если он имеет авторитет, становится как бы президентом детского коллектива и добивается от него той сознательной дисциплины, которая служит для достижения воспитательных целей. <…>

Луначарский А. В. Воспитание нового человека // О воспитании и образовании / Под ред. А. М. Арсеньева, Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, М. А. Прокофьева, В. А. Разумного. М.: Педагогика, 1976. С. 269-300.