Педагогика и политика

<…> Педагог есть служитель вечных законов развития человека и человечества. Поверх изменчивых политических партий, то возникающих, то исчезающих, то так, то по-другому изменяющих свою программу, существует вечный неизменный путь органического роста всех сил и отдельной личности и человеческого общества. Этою царственною дорогою природы, естественности, органичности и должен идти педагог, не сворачивая с прямого пути не в какие стороны. <…>

Каптерев П.Ф. Педагогика и политика // Педагогическая мысль. - 1921. - № 9–12. – С. 44.

4. Моисей Матвеевич Рубинштейн

1878 – 1953 гг.

М.М.Рубинштейн родился в 1878 году. Окончил Казанский университе­т, учился и работал в Германии. С 1909 г. М. М. Рубинштейн работал в Москве на Высших женских курсах В. А. Полторацкой, затем возглавлял педагогический факультет Московских педагогических курсов К. И. Тихомирова. В 1912 г. он становится приват-доцентом кафедры философии Московского университета, действительным членом Московско­го психологического общества. В послеоктябрьский период ему было поручено создание Восточно-Сибирского педагогического универ­ситета народного образования. В 1923 г. он переехал в Москву, где продолжил интенсивно заниматься исследованием психолого-педагогической проблема­тики.

Основные работы:

«Идея личности как основа мировоззрения» (1913); «Общественное или семейное воспитание» (1915); «Проблема учителя» (1927) и др.

Проблема учителя Понятие учителя и его содержание

<…> Педагог не может быть только учителем, что его задачи много шире. Современная школа должна не только учить, т. е. передавать знания, но и должна: 1) прививать методы и навыки; 2) воспитывать и при том, хотя бы она целиком и не брала на себя такой миссии; 3) куль­тивировать интерес к культуре и творчеству ее; 4) взять на себя задачу организовать положительно-воспитательную возможность жить в школе. Эта последняя задача приобретает настолько боль­шое значение в наше время, что встречаются определения совре­менной трудовой школы в форме «школы, организованной как жизнь», а в Западной Европе уже слышится тенденция перейти просто к термину «школа жизни», стремясь создать из школы сво­еобразное «жизненное сообщество». Эта задача не является изоли­рованной, она пропитывает всю современную методику и содер­жание образования. Все это значит, что педагог не может быть замкнут в узкие рамки чисто педагогического дела в прежнем смыс­ле, а к нему, прежде всего, нужно приложить все следствия, кото­рые будут вытекать из понимания школы как жизни. <…>

В общем итоге в современном педагоге можно было бы, если взять его в вполне завершенном несуществующем виде, отме­тить: 1) учителя, 2) воспитателя, 3) жизненного организатора и 4) проводника культуры. Такой универсальный тип для большин­ства — утопия, но в некоторой доле все черты должны быть в каждом педагоге, какими бы специальными задачами он ни был за­нят. <…>

Если бы мы все-таки попытались определить понятие учителя или педагога, не страшась риска схематизации и неполноты, то мы думаем, что такое определение могло бы уложиться в следу­ющую форму: педагог — это социальный деятель, действующий по поручению той или иной социальной организации или по собствен­ному почину и ставящий своей задачей целесообразно организован­ную помощь росту юных людей в направлении наилучшего общего и специального приспособления к окружающим естественным, соци­альным и культурным условиям, экономного усвоения приобретен­ных в культурном опыте прошлого знаний и умений, укрепления их индивидуального и социального характера и раскрытия в них углуб­ленного интереса и творческого отношения к культурным ценнос­тям, действуя частью непосредственным образом, частью побочны­ми путями, как организатор опыта, как выразитель государствен­но-общественных интересов, как социальный корректив, как носи­тель и сеятель культурных ценностей.

Рубинштейн М. М. Проблема учителя: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. В. А. Сластёнина. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. – С. 18-23.